僧朗与泰山佛教史事编年

泰山高僧僧朗自公元351年移卜泰山,在泰山传法达50余年,且一直未离开泰山半步。僧朗与泰山名道张忠游处达20余年,于376-383年之间创建了泰山第一所寺院,并组建了僧团。由于僧朗高深的佛学修养而声名远扬,前秦苻坚、东晋司马曜、后燕慕容垂、北魏拓跋珪、后秦姚兴、南燕慕容德先后致书僧朗,颂扬其学问,并馈赠供养物品,以示崇敬。公元382年,僧朗还与同学道安、法和于泰山金舆谷设会,畅谈佛理。僧朗凭着渊博的佛学修养,"戒行明严,华戎敬异""名德相副"的崇高人格魅力,为泰山佛教的创始与发展做出了开创性的贡献,无愧山东佛教第一人。

佛教传入泰山的文物遗踪及文献记略

泰山地区是佛教传入最早的地区之一。从文物考古资料看:上个世纪八十年代,考古学家综合考订东汉时期的佛教图像,在全国仅有六处,其中两处就在泰山附近(临沂、滕县)。九十年代,邹城又有佛教图案的新发现。这些佛教图案都出现在东汉时期墓葬的画像石上,表明佛教的传入已有一个相当长的时间,否则不会进入人们的生活习俗之中。从文献资料看:高僧进入,佛寺兴建,时在东晋,但在佛典中有言汉明帝时佛、道斗法之事,就有作为五岳之首的东岳道士参与其中,从一个侧面反映出佛教进入中土的初期,在泰山的弘法已经对本土的道教构成了威胁。

魏晋南北朝佛教精舍类别与形制考略

佛教精舍传入中国早期,在名称、形制与布局上还未定型,在与本土文化、建筑形式及建筑材料互相影响、融合下,佛教精舍在建筑形式、布局与功能上发生了嬗变,且逐渐发展、形成中国特色的建筑形式与功能布局。从佛教精舍的选址、功能、建筑布局上将魏晋南北朝时期的祗园精舍划分为造像石浮屠式精舍、讲法译经式精舍与修行礼佛式精舍。这三种不同类型的佛教精舍的形成与发展其实就是佛教本土化的过程。