从《朗氏家族史》看大司徒绛曲坚赞的爱国主义精神

元朝末年,随着民族情绪和阶级矛盾的激化,各地农民起义迭起,元朝中央自顾不暇,西藏地方萨迦政权也随着分化和内耗而日渐式微。与此同时,前藏的帕木竹巴(简称帕竹)政权在逐渐崛起,并最终取代萨迦派,成为西藏大部分地区的合法统治者。在帕竹政权的崛起过程中,虽不可避免地与萨迦政权发生冲突,但仍然试图维护萨迦派在西藏的固有地位。元末,帕竹政权领袖大司徒绛曲坚赞并没有因为中央无力西顾而摆脱其统治,反而主动派员到元大都请封,以求中央政府对其地位合法性的认可。本文旨在通过对绛曲坚赞的自传《朗氏家族史》中呈现出的帕竹政权崛起过程与萨迦派斗争以及与元中央接触的相关史料的梳理,着重阐明在这一时期大司徒绛曲坚赞的爱国主义精神以及他为维护中央王朝权威所作出的贡献。

《朗氏家族史:灵犀宝卷》所见羌塘历史地名考述

《朗氏家族史:灵犀宝卷》中多次出现日雪、噶雪、索雪等历史地名,通过与《噶举史籍》《洛绒史籍》以及《苯教史料汇编》等藏文典籍加以比对,同时结合实地调查所得材料进行旁证、剖析与梳理,初步可以推断上述三地在今那曲索县境内。除此之外,对《朗氏家族史:灵犀宝卷》所载日雪约江松朵、噶雪苏江朵、噶雪贡钦塘、索约纳、约纳金顶庙等相关地望展开田野考察和举证考辨,有助于了解藏北羌塘的历史地名。

藏学文献及其开发利用

目前,藏学研究蓬勃开展,藏学研究机构分布于整个藏区及首都北京。丰富的藏学文献是藏学研究的物质基础。但是,藏学文献数量浩繁、类型复杂、时限久长,分布极广,给搜集利用带来一定困难。因此,开发藏学文献资源是藏学研究工作的一个重要环节,是图书资料工作的重要任务之一。本文试就这一问题谈点粗浅认识,以求教于专家或同仁。

丹萨梯寺:时代的余光

诞生于杜松、杜鹃与野玫瑰的晨雾中奋起于狂风、霹雳与剑戟的交鸣中绚烂于柏树、白罗(1)与肯巴(2)的桑烟中消散于岩山、雪河与时代的余光中打开首都博物馆研究员黄春和的图片资料库,帕木竹巴法相温和敦厚,露出两排整齐的牙齿,在一众绮丽华美的唐卡、神秘庄严的造像中颇具辨识度。黄春和2005年接触到丹萨梯造像,倾十余载心力研究丹萨梯寺。他认为,要了解这座在西藏政权烟云散聚中潜隐的寺院,就要从帕木竹巴(3)讲起。