南戏《白兔记》与藏戏《朗萨雯蚌》主人公悲剧命运比较

南戏《刘知远白兔记》的主人公李三娘和藏戏《朗萨雯蚌》中的主人公朗萨,分别代表了我国封建社会和封建农奴社会家庭暴力下妇女的悲剧命运。通过对两位不同民族女性的悲剧命运进行比较,可以探究古代藏、汉民族下层妇女相似的生存状态及其相异的文化心态。

不同文化背景下女性的同质心理分析——以朗萨与窦娥形象为例

个体心理受地域、民族、文化的影响,藏戏《朗萨雯蚌》中的朗萨与元剧《窦娥冤》中的窦娥是不同环境的女性个体。本文以这两部戏剧中的女主人公为蓝本,试探不同文化背景下女性的同质心理,解读封建时代女性的觉醒与抗争。

追求永恒真实的汉民族史诗——评雪漠长篇史诗《娑萨朗》

秉持“再现西部生存诗意”的创作追求,雪漠在长篇史诗《娑萨朗》中超越了对西部生活的定格,实现着对西部精神的溯源。《娑萨朗》以充沛的诗歌叙事,负载着“真实性”的精神价值。抱着创作首部汉族史诗的雄心,雪漠吸收了儒道释养分的文化真实,揭露着民族心理真实的现实关怀,采取异于传统史诗线性叙事的在场叙述,于新创文本中寻觅着永久性存在。《娑萨朗》以区别于传统史诗的真实性叙事,以现代性眼光将个体生命体验上升至汉民族童年记忆,构建着现代性的生存哲学命理,追求着至高的永恒真实。

简析羌族萨朗舞曲的分类、特点和传承保护

作为中华民族历史上一个古老的民族——羌族,他们自古就能歌善舞。羌族萨朗是羌族最为古老的民间歌舞形式,歌起舞起,有歌必舞,有舞必歌。羌族萨朗分很多种,且在音乐和舞蹈上风格迥异,有着独特的审美价值和研究价值。积极探讨羌族萨朗舞曲的分类和特点,将有助于进一步传承和弘扬羌族人民优秀的传统文化艺术。

民族歌舞奇葩——羌族萨朗

羌族是中华民族历史上一个古老的民族,作为我国非物质文化遗产之一的萨朗,是羌族传统民族民间歌舞形式,也是羌族文化中最具代表的艺术精华。笔者将对羌族萨朗的分类特点及文化传承保护阐述,有助于更好传承保护我国少数民族优秀文化遗产。

阿坝州羌族萨朗舞蹈现状调查

四川省阿坝州位于我国西南部,汶川县、茂县、理县等是羌族人口主要聚集生活的地区。羌族萨朗,是中国羌族独有的代表性文化,已经被列入四川省第二批非物质文化遗产名录。萨朗,原为羌语北方言词汇,原意为"唱起来、跳起来",也是当地羌族人民生活娱乐的重要手段之一。后来,"萨朗"引申为歌舞,并扩大词义为羌族歌舞的统称。

传承与创新——以“瓦尔俄足”为背景谈《云朵·萨朗姐》创作

"瓦尔俄足"以自身独有的形式美感和独特文化魅力为《云朵·萨朗姐》创作提供了丰富的内容。创作过程中对"瓦尔俄足"文化的深入研究和艺术特色的教学实践,体现出"瓦尔俄足"文化独特的艺术风格和强劲的生命力,论证了对非物质文化遗产最好的传承、保护就是不断地创新发展。

川西北羌族萨朗与嘉绒锅庄的艺术共性形态辨析

“锅庄”是西南地区多个少数民族对“围圈歌舞”的乐舞形式称呼,在川西北地区被认为“是一种团体歌舞……藏、羌民族共有的一种地方文化”[1]。20世纪七八十年代,民间艺术工作者为了将羌族锅庄与藏族锅庄进行区分,便把茂县北部方言区的“萨朗”一词代替“羌族锅庄”,包含了汶川地区的“席布搓”、理县地区的“哟搓布”等羌族歌舞形式。

羌族萨朗音乐课程资源开发与利用研究

羌族萨朗音乐课程资源开发与利用研究,是对羌族萨朗资源的进一步挖掘和补充,是对羌族萨朗在弘扬与传承方面的又一创新举措。本文就开发与利用羌族萨朗音乐课程资源的意义和具体措施等进行研究,以倡导人们对羌族萨朗音乐在传承和发展的重视。

“藏彝走廊”民族区域下的音乐交融现象描写与阐释——以羌族萨朗与嘉绒锅庄的田野选点为例

20世纪80年代,费孝通先生提出“藏彝走廊”概念,指出“藏彝走廊”是一个历史形成的民族地区,以文化人类学与民族学等学科为主的学术阵营“华西学派”对于“藏彝走廊”的研究起到了至关重要的作用。而音乐学界关于“藏彝走廊”这一民族区域的研究主要围绕个体民族、族群进行,将不同族群置于该区域概念下探讨相互之间交流、融合的研究是极少的。由于“藏彝走廊”的形成原因与过程展现出极大的开放性、流动性特征,使得该区域的音乐存在交融、涵化现象。文章以实地田野考察为基础,将羌族萨朗及嘉绒锅庄歌舞音乐事象置于历时和共时空间中描写其交融性现象并阐释其生成缘由。

照亮历史深处的瑰丽之光——《布隆德誓言》的女性叙事

小说《布隆德誓言》中的女性健康、纯净、优美,让晚清时期还处于奴隶制的布隆德被女性之光照耀暗沉的历史。论文以《布隆德誓言》中的女性为关注对象,从其主体意识角度呈现藏族女性特有的瑰丽色彩;并指出亮炯.朗萨塑造的这批女性形象在文坛所具有的意义。

羌族萨朗的价值及保护和利用

作为羌族最为古老的传统民族歌舞形式,最具代表性的艺术精华之一的萨朗,具有极高的文化价值。汶川特大地震是羌民族的一次灾难,同样也是包括萨朗在内的羌族文化艺术的一次灾难。及时对地震给羌族萨朗造成的破坏及其现状进行评估,采取有力措施进行抢救、保护与利用,已成为震后一项非常重要和紧迫的工作。

羌族萨朗动漫化发展策略研究

羌族萨朗产业的动漫化发展一方面为羌族萨朗这一具有浓厚文化历史的民间体育活动的传承与保护提供了重要的发展手段与方法,另一方面也为中国民间动漫艺术创作提供了丰富的民俗资源。然而,现阶段对萨郎动漫的产业化研究并无现存的资料可以借鉴,因此本文对羌族萨朗的动漫化发展进行一些基础理论的研究,希望对以后的研究起到抛砖引玉的作用。

羌族萨朗动漫化发展可行性研究

羌族萨朗厚重的文化积淀为动漫发展提供了内力支撑,为动漫创作提供了丰富的艺术素材。在国家相关政策的支持下,挖掘整合羌族萨朗资源进行动漫改编,既可使羌族萨朗资源转化成为文化产业资本有利于萨朗的保护和传承,又对现阶段青少年的身心健康具有一定的辅助作用。但目前对萨郎动漫的研究尚未起步,不可避免地存在一些不足。本文主要针对开发萨朗动漫的可行性进行阐述,进而对其发展策略进行详细的讨论,以期有助于推动羌族文化走向世界,获得广泛认可。

民间传统舞蹈的艺术价值与传承思考——以羌族传统舞蹈“萨朗”为例

民间传统舞蹈是劳动人民自编自演的群众性艺术活动,是本民族传统文化、风俗习惯和精神面貌的生动写照,它对研究本民族的文化有着重要的意义和价值。羌族"萨朗"舞作为非物质文化遗产项目,越来越备受人们的关注。而在当今全球经济迅猛发展的大形势下,像"萨朗"这一类的民间舞蹈文化均面临着失传的危机,对此从学术的角度以"萨朗"为例研究民间舞蹈的艺术价值及传承是一项任重道远的课题。