从“望洋兴叹”看语言中的“习非成是”现象

借用“望洋兴叹”而产生的“望书兴叹”等说法是可以使用的,因为它符合了语言的约定俗成性。语言中的这种“习非成是”现象有其产生的原因:一是语言发展演变的不规则化;二是文字的精英化到大众化发展过程中造成的误解;三是汉字作为表意体系文字固有的因形示义的特点。“习非成是”现象应有一席之地,但不能夸大与提倡它。

望洋兴叹

相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊!”

不必望洋兴叹 漫议欣赏曲目(七)

在前六次“漫议”中我们都是讨论“必读之曲”。现在继续以此为话题往下谈。乐土之旅是无有尽头的，但是我们现在又要在重大里程碑前面稍作逗留了。

孙悟空凡间游——成语故事《望洋兴叹》新编

孙悟空伴随师父唐僧取到真经后，一直呆在天庭无所事事。一天，玉帝高兴，对悟空说：“悟空，你到凡间去视察民情吧，顺便学学本领。”孙悟空不解：“我老孙武艺高强、法术无边、神通广大，有啥不会？还要我到凡间学本领，真是笑话，天大的笑话!”但圣命如山．悟空也不敢怠慢。来到凡间，悟空一看：高楼林立，道路纵横交错，真是一番新景象。

望洋兴叹

故事见于《庄子·秋水》。相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。而我就是最大的水神啊!”

望洋兴叹

解释：看到无边无际的海洋而发出慨叹。比喻看到别人的伟大，而感到自己的渺小，或比喻做事有力不从心之感。

望洋兴叹

“兴叹”不是高兴得发出惊叹．是什么呢？

望洋兴叹

相传很久以前,黄河里有位河神叫河伯。他经常望着滚滚波涛自豪地说:“世上没有哪条河能和我的黄河相比!”这时,有个人对他说:“黄河的的东面有个北海,那才真叫大呢!几条黄河的水流流进北海,也装不满它。”

对图式性成语的构式探究——以“望X兴叹”为例

根据Fillmore（1988）对习语1的分类,“望洋兴叹”属于图式性习语（schematic idioms）,其在语言表达上颇具能产性。鉴于前人并未从构式语法角度对其进行深入探究,本文着重探讨了该图式性习语的构式属性、生成机制以及能产性问题。研究发现：1.“望X兴叹”的生成受到成语构式本身、“核心构式”（即可生成动宾结构的句法规则）共同压制。另外,次序象似性也起着重要作用。2.相比较其他图式性成语构式,“望X兴叹”有较高的能产性,这主要和人们与生俱来的视觉官能、可变项词性以及社会动因有关。通过对该构式的研究,以期能够为人们在日常生活中的正确使用以及其他图式性成语的构式研究提供参考。

从模因论的角度分析“望x兴叹”

模因论是解释文化进化规律的一种新理论,语言是模因的载体,其自身也是模因的内容。"望x兴叹"是"望洋兴叹"的模因变体,宿主"望洋兴叹"通过"形式"与"内容"的改变产生"望x兴叹"结构。"望x兴叹"是一个强势模因,它的使用遍及人类生活的各个领域。"经济""切实""典雅""‘望’义与‘望’系成语的特质"共同促成了模因"望x兴叹"的产生和强势。

靠不住

“靠山吃山,靠水吃水。”靠近山的人要有本领吃山,靠近水的人要有本领吃水。本领大,吃得好、吃得多;本领小,吃得少、吃得坏。靠山,本领大可以开矿,本领小只能打柴;靠水,本领大了行轮船,本领小了捞鱼虾。如果什么本领都没有,还不是望洋兴叹。

百岁的背影

过完年,我15岁了,而太公却100岁了。100岁于我只是望洋兴叹,想象不出那是怎样—种年纪.但在过去的十多年里,太公的背影如春风般笼罩着我,温暖着我的心。“小聪,门外的太公你认识吗?他盯着你看好久了。”同学对我说。我瞥过头去,一个穿着朴素的老人站在门徐聪前,四处张望。他看见了我,堆满皱纹的脸上露出了笑容。