异化的魔咒——评库尔特·马提的《望见那不勒斯》

本文从文化学的仪式研究角度分析库尔特·马提的《望见那不勒斯》中人与工作的关系和工作对人的异化。尽管工作与人的本质之间存在一定的矛盾性,但是由于工作的社会功用和仪式化工作的建构功能,工作自然而然地被人内化,将人与生活的其他因素剥离,成为人唯一的精神支柱,让人因工作而生、因工作而死。

“见”不及“望”:关于陶渊明《饮酒》其五的讨论

关于陶渊明"悠然见南山"之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作"悠然望南山"为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作"望南山";二、从唐人诗句看唐人所读文本应为"望南山";三、从陶诗中"望"与"见"的用法比较看应作"望";四、从六朝诗"望"与"见"之用法比较应作"望";五、从全诗诗意整体感考虑应作"望"。

冬日的晴空外一首

在落光叶子的树权间,望见冬日的晴空,清澈的,没有尽头的蓝天,昨天的北风,是从哪里吹来的,在缓缓起伏的,落雪覆盖的山丘上方,望见冬目的晴空,轻松的,没有一丝云影的蓝天,昨天的雪花,是从那里飘下的,走在熟悉的,平平常常的路上,忍不住再三仰望.