望远行·母祭十年

心结怎解,别慈颜、当年病榻难挽。天地易混,阴阳相隔,竟有魂梦不断。有谁明白,十轮春秋寒暑,任凭千呼万唤。敬焚香,躬向父母可见怀念。遥看西山东水,最难耐、风摇月乱。人生仓促,不足百岁,谁知生死两面?寄语长云,休将俗世烦扰,搅动天堂锦幔。我欲归、盘绕膝下仰看。失去母亲是什么心情?可能只有孤儿能有切身体会。我45岁时与母亲别离,虽不算是孤儿,但那种孤苦大概与孤儿相同。但哪一个孤儿都不会有我这55年一样的经历,那么这份对逝去十年的母亲的怀念之情,在这世上就是惟一。

望远行·教师节

一年一度园丁日,今载园丁尤喜。迎国庆,甲子华诞,大颂神州崛起。科教兴国,重教尊师策立。学子莘莘,范土铸金要义,德智体美全育。是灯红蜜炬,燃烧犹己。

曹寅与滁州

本文对曹寅与滁州的关系进行了系统考察,根据滁州与曹寅有关的资料、文物,指出滁州在当年曹家的活动范围内,曹寅与滁州人朱赤霞、朱朴仙关系融洽,有诗文唱和,为研究曹寅提供了新的资料。滁州学院科研启动基金资助项目《红楼梦》意境美学(2011qd10)、汉语言文学与地方文化建设创新团队(CXTD201101)

李璟与南唐及其词

璟能“宾礼大臣”,“居处服御,节俭得中”。(马令《南唐书》四)在对帝位问题上,其父李昪称赞李璟的“守廉退之风”,(陆游《南唐书》二《元宗纪》)但其父一死,就不择手段,“乃即位”。(《五国故事》上)但无论如何,北周与北宋对南唐及李璟说来是凌辱者。二五代十国期间,北中国的梁、唐、晋、汉、周战祸迭起,割据连年,社会经济遭到严重破坏,生民涂炭,处于水深火热之中。文学创作几乎成为沙漠。南方十国,虽然也有战乱,但社会比较安定,生产未遭到破坏,尤其是西蜀与南唐。这两个政权,先是由社会、民生较为安定,也由国主爱好文学,以及外来的压力,故而在文人词的创作上,盛况空前,并对后代有深远影响。西蜀南唐君主大都爱好文学。李璟治世之能不足,而为词却有特色。他的帝王身份地位,使他对南唐前途命运有重要影响;在他同韩熙载、冯延巳、徐玄等臣下经常相与议论词章与创作过程中,对蔚为大观的南唐词坛,起了积极推动作用。由于他生活年代的南唐逐渐走向悲惨境地,他为词的感伤基调极浓,隐约地吐露些南唐已无好景、帝王心底的苦痛呻吟。李璟在政治、军事上是败北者;在文学创作上虽然作品不多,但表现出独自风貌。李璟现存词四首,都以闺情联想,来映衬其生活境地与心境。如《应天长》:一钩初月临妆镜,蝉警风钗慵不整。重帘静,层楼迥,惆怅落花风不定.柳堤芳草径,梦断辘轳金井。昨夜更阑酒醒,春愁过却病。上片写风飘落花、离情之痛,下片写更阑酒醒、春愁之苦,全词写别离的苦痛。词从女主人公早晨起来,懒于妆扮着笔,到她惆怅之情如风里落花一样,再追忆往欢不可再得,最后以春愁重压为结。她面对妆镜,无心打扮,风里落花,飘无所依。“春愁过却病”是词之眼,春愁之甚甚于病,苦楚难忍。再看《望远行》:玉砌花光锦绣明,朱门长日镇长扃。夜寒不去梦难成,炉香烟冷自亭亭。残月秣陵砧,不传消息但传情。黄金窗下忽然惊:征人归日二毛生.上片写女主人公的孤独寂寞之感,下片写她怀念远人的无限伤情。词写怀念远人,悲叹将是白首才能相见的深沉苦痛。从上两首词看,其联想,渲染,隐喻及借景抒情的“惆怅落花风不定”、“更阑酒醒、春愁过却病”、“朱扉长日镇长扃”,“残月秣陵砧,不传消息但传情。黄金窗下忽然惊:征人归日二毛生.”等句意看,景物荒寒,心情凄切,女主人公的感慨似难以自持,当寄托作者某种心绪。这在其《浣溪沙》中似更明朗化些:菡萏香消翠叶残,西风愁起绿波间,还与韶光共憔悴,不堪看.细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚阑干。五代十国是中国封建社会发展史上一个黯然失色的时期,但十国中的西蜀与南唐在诗歌发展史上却揭开了新的一章,这就是诗歌发展中的一种新形式的词,有长足发展,并为词向宋代全盛时期过渡开创了先河。五代十国五十余年,十国之一的南席(937——975),统治三代,共三十九年。史称南唐开国的烈祖李昪是一位政治稳健、深谋远虑的统治者;而其儿孙辈,史称中主李璟与后主李煜则相形见绌,但长于词章。他们的词,尽净地再现了其帝王的主要生活与政治生涯变迁的种种心境。

敦煌歌辞杂考

敦煌遗书保存的唐人抄卷《云谣集》及其数量相当可观的曲子词,原卷所题很不一致,或称“杂曲子”(如云谣集杂曲子);或题“曲子”(如曲子望远行、伤蛇曲子);或称“词”(如剑气词、斗百草词)。早在本世纪初,当人们从敦煌遗书内发现这部分词作并进行整理校录的时候,其名目又有“佛曲”、“俗曲”、“曲子词”、“曲”“小曲”“词”之别,其后任二北统称之为“歌辞”。

借春恨悲秋的主题抒国运衰微的哀思——读李璟词

李璟(916—961)初名景通,字伯玉,南唐烈祖李昇的长子。九四三年继位,后称南唐中主,庙号元宗。作为国君李璟是很平庸的,作为词人李璟有很高的造诣。他留下的四首词,在词史上有一定的地位和影响。这四首词可能都是他晚期的作品,有一个共同的特别,就是借用男女情事,春恨悲秋的主题,表现词人在特定环境下的感受和情怀,抒发他因国运衰微的哀思。李璟晚期的处境确实是很艰难的。他无时不为自身和南唐的安危存亡担忧。当这种苦闷无法解脱需要宣泄时,他就以自己的爱好和擅长,借用风靡一时的小词形式,传统的春恨悲秋的主题抒发出来。

谁是孩子最好的老师

我们一直在质疑中国目前把孩子关在教室、锁定在书本作业和考卷的"小教育",呼吁解放孩子的手脚,让孩子走出家门,走出校门,走出国门,实现"以天地为课堂,以万物为老师"的"大教育"。那谁来带着孩子行动呢?今年暑假,山东淄博"阳光父母会所"一行76人的亲子骑行团,其中有30个孩子,最小的5岁,最大的12岁,他们跨过3个省、6个城市,连续骑行近700公里,一路粉尘来到北京。

韩城审计赋

黄河之滨,华夏民族生息之源,一千六百平方公里热土,三千一百年沧桑变迁,一代代,淳朴尚俭,热爱家园,筚路躬耕,矢志兴韩。忆往昔,大禹治水,普救生灵;司马《史记》,日月共明;程婴杵臼,义贯长虹。看如今,太史故里,书香犹在;严规铁纪,训告至今;韩审秉传,续写春秋。以铮铮铁骨,练就英雄正气;凭家国情怀,更添壮志凌云;登"三立"之高峰,望远行之征途。

关于旅行

旅行对于一些人而言,就是马不停蹄地从一地颠簸到另一地,从一处名胜赶往另一处古迹,这样的旅行,舟马劳顿不提,单是看着就由里到外的累。其实,旅行的意义因人而异,并没有完全的定式,也未见得要把所有的景致看尽看透,只是随了个人的心性就好。大概从儿子两岁开始,每隔一段时日,总会举家去异地小住几天。

飘雪国度

昨天一直忙到凌晨4点多,最后离开录音室时,几乎是带着求饶的意味。今天醒来开会,之后再去看医生。医生见到我这个常客,一直摇头。拿了药陪小王子玩了一下,他睡了我也睡了,就这样一直睡到晚上,忽然醒来,才发现睡了好久。

春来燕子伴诗飞

残冬还没完全退去,我所住的小区的广场上"小燕子,穿花衣,年年春天来这里……"这引人遐思、激人联想的美妙歌声已飘荡起来了。"燕子来时新社,梨花落后清明""春色遍芳菲,闲檐双燕归"燕子自古以来都被人们看做报春的使者,一年好运降临的预兆。因此,人们给予了它丰富的意蕴,春燕也被染上了浓烈得化不开的情感。三千年来。

阿番婆

在走进金刚家时,琼遇到了一个人。后来他才知道,那人叫阿番婆。阿番婆睁着红红的眼睛,望着黄昏里渐渐移来的影子。几十年了,她老这样。正因为她几十年都这样,才没人奇怪她为啥这样。多年之前,她的儿子出了村子,去闯世界。他是跟一群骆驼客走的。他瞅上了一峰白骆驼。那驼高大威武,裙毛直刺地面,叫一声,村外的山头都抖。

旅行的意义

把人生比喻成一趟单程的旅行是再贴切不过了,从起点到终点,只是我们不知道在什么时候什么地方就要下车。从这个层面来说,人生的精彩与否和你的兴趣爱好、理想,选择的路线有密切的关系。就好像现实中有许多热爱度假旅游的人,有的喜欢打飞的,天南海北,一日;

爱是等待

尚未结婚时,是母亲倚门而立的等待,那是母亲掐着指头巴望远行的他回归的日子。等到结婚了,是妻子用等待接替了母亲的等待。有时候早过了下班时间还不见人回家,那桌上的饭菜凉了又热热了又凉,那种等待没有怨言;有时候夜深了还听不见他拿钥匙开门的声音,妻子便合衣躺在床上怎么也睡不着。在没有孩子和孩子没长大之前,他生命中的两位女性,相继用等待诠释着默然无言之爱。只是他不以为然,甚至有些不珍惜,觉得那是出于母爱的天性。