望都汉墓壁画中的盐分分析与来源探讨

通过调查发现望都汉墓壁画表面有大量的盐分结晶,主要为硫酸镁、硫酸钙和氯化钠等。经分析认为,壁画表面的氯化钠主要来源于墓室重修后的大门,硫酸镁和硫酸钙则来自壁画的支撑体烧结砖;地下水和墓室封土中的少量离子亦是壁画盐分的另一处来源地。外部环境的变化通过墓室的半封闭门与墓室内微环境发生交换,导致墓室内高湿度波动,是壁画产生盐害的诱发因素。

论望都二号汉墓石枕形器彩绘图与羽化升仙思想观念的传播

望都二号汉墓出土的彩绘石枕形器，在之前很少发现，绘在石器上的升仙图生动反映了汉代“羽化升仙”的思想，具有鲜明的时代特色。对望都二号汉墓的历史背景、石器彩绘图反映的思想观念和影响略加探析，得出东汉晚期绘画艺术风格在前人影响之下形成了自己的特色，并开启魏晋之先河。

试论河北望都一号汉墓壁画布局及其意义

1952年,望都一号汉墓前室和甬道壁面上发现有较为完好的壁画和榜题,该墓壁画布局严谨有序,体现出设计者独特的理念和多方面的考虑。根据内容和位置,大致可以将壁画分为属吏、祥瑞、仙界三类。属吏图像分为五组,按照地位、亲疏和职责有序排列,既反映了汉代郡国行政架构,又昭示出墓主位至三公的显赫地位,还隐晦地展现了墓主的勤勉工作和人们对他的爱戴。祥瑞图像借上天的名义褒奖墓主的德行、墓主妻子的哀思、宾客的虔诚,尤其注重表彰墓主后人的孝心,实际上是生者意愿的集中体现。仙界图像除了表现出汉代社会较为主流的升仙企盼外,还与勉劳谢吏、白事吏共同构成一个显示墓主存在的特殊空间,与这一时期出现的其他墓主画像有异曲同工之处。总体来看,这三种题材根据东汉的宇宙观念、墓室的不同功能被布置在不同的壁面上,构成一个完整而丰富的墓室世界。

中国古代绘画研究报刊文章编目(1949——1979)

(二)帛画·壁画·石刻画·砖刻画·漆画关于晚周帛画的考察郭沫若《人民文学》1953年11期关于"晚周帛画"的补充说明郭沫若《人民文学》1953年12期长沙战国时代楚墓出土帛画考孙作云《人文杂志》

一景一世界 一石一乾坤——记河北省盆景雅石行业协会2015植物园杯盆景雅石展

2015年9月30日上午10时,由石家庄市植物园、河北省盆景雅石行业协会主办,石家庄当代美术馆承办的＂河北省盆景雅石行业协会2015植物园杯盆景雅石展＂在石家庄植物园梅花馆隆重开幕。河北省工经联田建中部长,石家庄市植物园党总支书记狄乐,河北省盆景雅石行业协会荣誉会长翟梦秋、会长吴振文等嘉宾出席了开幕式。河北有坝上高原、河北平原、燕山和太行山山地,是华北大地上最富自然魅力的省份之一。

保定地区博物馆群掠影

保定地区有众多的名胜古迹、游览胜地。易县清西陵、燕下都遗址、荆轲塔、紫荆关、狼牙山等;徐水遂城北燕南长城,定卅汉墓、定窑遗址、开元塔寺、望都汉墓壁画;曲阳北岳庙、黄山火理石、涞水野三坡、涞源凉城、华北明珠白洋淀等都是国内外游人向往的旅游胜地。而80年代以来相继建成的10座专业性博物馆更是吸引了众多游人。