漫漫朝圣路:史铁生的宗教和哲学

史铁生不是一个哲学家,也不曾皈依过何种宗教,但是他所思索的东西却是几千年来所有哲学和宗教也苦苦追索的问题。他不是自外至内地接受某种宗教观念或哲学信条,而是由内向外根据自身的体验用生命去理解宗教和哲学。因此,史铁生的哲学和宗教并不属于任何一个派别,而是人类思维史上所有能引起他心灵共振,直指他生命局限的思想。他的思想里有佛有道有基督,却又不完全等同于我们所熟悉的那种慈、隐逸或忍让,“菩萨”抑或“上帝”只是史铁生从具体宗教借来阐发自己生命感喟的某种意象而已。

漫漫朝圣路

高原的冬季又如期降临了。黑年(藏人视闰八月的年份为黑年)将要过去了。圣地雪域和往常一样,迎来了无情的风雪与虔诚的信徒。每年到了这个季节,农民的粮食入库,牧人的冬宰结束,整个季节由农忙转为农闲,劳累了一年的农牧人,只有这时才有暇喘口气了。

《各自的朝圣路》读后感

《各自的朝圣路》是周国平先生1996-1998年发表散文的结集。《自序》和《作者的话》中透露了他写作的心态:写作从来就不是为了影响世界,而只是为了安顿自己,让经过审查的人生充满价值。作者以哲学家的理性来审视人生困境,少了坐而论道的高深,却有许多让人于不知觉间豁然开朗的片段。很喜欢作者提到的萨特的话:'问题不在于是否愿意进入历史和历史是否有意义,而在于我们已经身在历史中。

平阴朝圣

平阴朝圣思嘉５月７日，一个细雨蒙蒙的早晨，我随着姊妹们登上东去的客车，目的地是山东平阴的尖山圣母堂。记得９５年第一次去尖山时，那炎阳高照的天气，那汗流满面的行程，不由得感激天主这多情的雨、这恩宠的雨。途中车外，雨丝飘飘洒洒；车内，人声暖意融融。姊妹们...

静静地与上帝相遇——浅谈《我与地坛》中史铁生面对苦难的精神审美

史铁生的《我与地坛》,被选在高中教材中,这是一篇很有审美价值的文章。值得欣赏的,是他的人性之美、精神之美。 史铁生走了——不,应该说＂回去了＂,因为他相信有上帝,也曾经与上帝相遇,把死看成是上帝的＂召回＂。 这是他经历了苦难独处之后的心魂皈依。

赞美天主 歌唱祖国──记六届代表会议联欢晚会

赞美天主歌唱祖国记六届代表会议联欢晚会本刊讯东西南北来相会，异口同声颂主荣。元月１９日晚，来自全国各地出席中国天主教第六届代表会议的神长教友，在会议住地海军第一招待所第二会议室，举办了一场别开生面、令人难忘的联欢晚会。会上，各代表团竟相出节目；北京天...

阅读如何照亮教育

谢云老师的新著《阅读照亮教育》（华东师范大学出版社,2016年12月出版）将“阅读”和“教育”用“照亮”相连,这真是赚足了眼球。看到书名的那刻我们就不自觉产生疑问并开始思考,什么样的“阅读”能“照亮”教育？以怎样的方式“照亮”？当“教育”被“阅读”“照亮”之后会产生怎样奇妙的变化？……要找寻这些问题的答案,还请您拿起这本书,让“阅读”之光照亮您的眼眸。

璁玉长篇小说梗概

璁玉长篇小说梗概班觉翻译缩写次多班登的爷爷往在山南扎嘎地方，班登还没有出世的时候，爷爷曾到过圣山岗仁布钦和圣尔玛旁雍措朝圣，在圣湖边拾到一颗非常罕见的璁玉。爷爷把这王后结班登的父亲平措，父亲又把这玉作为爱情的信物挂在了母亲的顶颈上，贪心的地方长官看到...

投向朝圣之路的目光

"未经省察的人生是没有价值的。"这是周国平经常用来自喻和自勉的箴言。在他的散文里,哲学化一直是突出的风格,他试图用一副形而上的眼光,对诸多问题做一番反省。

扎西维色，藏北奇人

扎西维色，藏北奇人土敦在藏北草原那曲镇，有一地方民族产品开发公司，原为地区工业局综合加工厂，那里云集厂当地的锻打、木器、编织、建筑、油漆、绘画等方面的能工巧匠，其中有一位年逾７０的老银匠，名叫扎西维色。人们习惯地称他“格扎西啦”，这个称谓在藏语里有双...

教友歌

噶尔县 朝圣路上结教友, 仁钦桑布好教友。 朝拜名峰圣雪岭, 饱饮名溪圣雪水; 拜谒雪峰并狮子, 谨领预训满心归。

教友歌

教友歌达瓦次仁译朝圣路上结教友，仁钦桑布好教友。朝拜名峰圣雪岭，饱饮名溪圣雪水；拜谒雪峰并狮子，谨领预训满心归。朝拜名池圣湖泊，饱饮名泊圣湖水；拜谒圣湖并鱼龙，谨领预训满心归。朝拜圣域志达布，求得圣灵真舍利；拜谒马头本尊水，谨领预训满心归。朝拜扬普苏...

千万别控制激情 周国平和他的理想:一生一部书

周国平主要作品《妞妞》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》和译著:《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

“春雷”一声动天下

2006年12月24日下午,被媒体界誉为“2006最有精神的艺术团体”的北京雷动天下现代舞团举行了一次新闻发布会暨现代舞之友的聚会派对。当天雷动天下的总部里到处蔓延着浓郁、欢乐的圣诞气氛:高高的圣诞树、可爱有趣的各种圣诞小饰物,最有意思的还属雷动天下所有成员的打扮,