王安石诋《春秋》为“断烂朝报”之考辨

王安石诋《春秋》为“断烂朝报”,历来为千年来的学术公案。或以为王安石尊《春秋》,故无“断烂朝报”之说；或以为王安石贬《春秋》,而有“断烂朝报”之说。笔者认为,王安石是轻视《春秋》的,且也说过《春秋》为“断烂朝报”之类的话,但是, 王安石所言《春秋》为“断烂朝报”是特指其弟子陆佃、龚原对《春秋》的注释,而非孔子删削之《春秋》；对于孔子删削之《春秋》,王安石虽不甚尊崇,但作为封建士大夫王安石不能也不敢公开诋诬之。王安石之所以轻视《春秋》,是因为《春秋》的主旨与其变法思想相抵触。

粤北抗战中的农工党《朝报月刊》述考

广州失陷后,农工党的前身中华民族解放行动委员会广东省临时工作委员会撤退到战时省会韶关,继续开展抗日救亡运动。《朝报月刊》就是其冲破国民党言论封锁而出版的综合性青年期刊,它高举“抗日、团结、进步”旗帜,进行抗日救亡宣传、形势分析和知识传播。尽管此刊可能只出版了一卷五期,但在宣传抗日、团结青年、唤醒民众方面发挥了一定的作用,是当时广东进步力量的重要舆论阵地之一,是广东农工党历史和粤北抗战历史的重要部分。

朝鲜古代《朝报》研究

[目的/意义]朝鲜古代的《朝报》脱胎于中国唐宋时期的官报,是刊载诏令、奏章及官吏任免事务的朝廷公报。《朝报》历经高丽和李朝时代,成为朝廷政治社会舆情发布与传播的工具与媒介。[方法/过程]通过对史籍文献的挖掘以及与我国明清时期官报的对比研究,考察《朝报》之起源、沿革、内容、管理机制,总结分析其社会功用和历史价值。[结果/结论]《朝报》作为朝鲜古代政府传递政务信息的重要手段,记录了不同历史时期社会发展的状况,是研究朝鲜半岛政治历史的重要参考资料。

略论唐、宋“朝报”和“邸报”的异同

中国最早的新闻公报,产生于唐朝,称为"朝报"。随着地方割据势力的壮大,产生了"邸报","朝报"由中央政府颁布,"邸报"则是各地进奏官向所在地区节度史的汇报材料。至宋朝"朝报"和"邸报"均根据中央政府审定的内容传报,并由进奏院抄传四方,但二者仍有不同。

再谈元代的“邸报”、“朝报”及“除目”问题——兼答李漫博士

自《元代"邸报"新证》一文发表后,有学者提出商榷和讨论。首先,笔者对于辨者的诸多"商榷讨论",提出了自己的看法。其次,文章又根据新近发现的历史文献史料,梳理出与元代"邸报"关系十分密切的媒体:"朝报"、"京报"、"除目"、"除书"等信息传播载体。考证出在元代现有文献中存有关于"朝报"、甚至"京报"的史料记载,而像"除目"、"除书"之类的信息传播载体史料,更是比比皆是。最后,笔者从古代社会人的新闻意识觉醒的视角,进一步考察我国元代"邸报"存在的可能性。

王安石《春秋》“断烂朝报”说辨正

通过全面清理有关王安石《春秋》“断烂朝报”说的文献和人们对它的不同认识,结合王安石的学术思想与宋代《春秋》学的情况,作者认为王安石确有《春秋》“断烂朝报”的说法;但这并不意味着贬经,恰恰反映的是他的尊经思想,这和《春秋》的特点与宋代《春秋》学的发展有关。宋人以此归罪王安石与其改革有关,反映得更多的是个人恩怨,并不客观。

古代报纸都是“朝报”

西方有不少人认为最早的报纸是罗马帝国凯撒大帝在公元前59年所创建的《每日纪闻》。其实,就办报年代而言,我国的《邸报》比《每日纪闻》大约要早一个世纪。《邸报》又称"邸抄"(亦作邸钞),并有"朝报""条报""杂报"之称。四者皆用"报"字,可见它是用于通报的一种公告性新闻,是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。"邸报"最早出现在西汉初期(约公元前二世纪左右)。

简论宋代进奏院报与邸报的关系

宋代的进奏院报又称朝报、邸报,是由进奏院发布的。学界对宋代的进奏院报和邸报是否是同一事物存在争议,实际上二者就是同一事物,只是称呼有所不同。

日本黄色新闻潮与报业煽动机制

明治中后期,日本报界以《万朝报》和《二六新报》为代表展开了与美国黄色新闻潮相似的历史时期。报纸通过耸人听闻的犯罪报道和揭黑运动吸引了大批底层民众的眼球,增加了销量。报纸通过黄色新闻对底层民众影响日趋增加,逐渐积累了强大的社会动员力量,直至1905年在"日比谷公园烧打事件"中展现出了惊人的煽动性。不同于美国社会对黄色新闻的抵制和反思,这种煽动性此后一直存在于日本报纸的基因内,在侵华战争和太平洋战争中发挥着作用。这是黄色新闻潮在日本新闻界的异化。

王安石《春秋》学思想探究——以《春秋》公案考辨为中心

"断烂朝报""不列《春秋》于学官"是《春秋》学史上的两大公案。王安石所谓《春秋》"断烂朝报"指《春秋》注解之书,并以《春秋》经发展的特点而确有"不列《春秋》于学官"之意。王安石以其经学思想区分《春秋》经与传,视《春秋》经为"难知"但"可知",对《春秋》传则由"取"到"疑"以至"不足信"。针对《春秋》中天人关系、伦理等级等问题,王安石提出"任理而无情""以道进退"。王安石在北宋《春秋》学进程中间接为《春秋》学发展指明了新的致思方向,有一定的学术地位。

“知识阶层的精神伴侣”到“民众生活的必需品”——以社会动员为角度考察日本近代报纸的大众化

日本报纸的大众化趋势是报纸逐渐脱离上层精英的束缚,慢慢走向民众的一种趋势。文章试图以小报的产生和发展作为日本报纸大众化的起源,以《万朝报》引发的"黄色新闻潮"作为日本报纸大众化的过渡,以《朝日新闻》的企业化改组作为日本报纸大众化发展的成熟标志,对这种趋势寻根溯源。伴随着日本报纸的大众化趋势,民众由无知无力到作为一种社会力量被报纸动员起来,发展成为政治力量的威胁,最终导致报纸被政府收编。在这一过程中,日本的"黄色新闻潮"和言论贾祸的"白虹贯日"事件也从不同方面加剧了这种趋势。

《春秋》与君子政治

《春秋》的主要内容是从鲁隐公元年（公元前722年）到哀公十四年（公元前481年）间鲁国史官的记载,据说孔子曾对它做了文字加工。《春秋》的记载比较简单,一般都是一句话简单交待事件基本要素,形式上很有些像现在的报纸新闻标题,所以王安石曾讥之为“断烂朝报”。因为《春秋》的这一特点,所以战国到汉初的人们就为它做了疏解,这就是所谓“《春秋》三传”,即《左传》《公羊传》《谷梁传》。

甲午战争中的日本战地记者

1894年爆发的中日甲午战争作为一场近代化的战争,它的一个重要特点,是媒体成为交战方主张战争合法性和为战争行为辩护的重要工具。特别是日本,非常重视媒体在战争中的作用,通过本国和外国的新闻媒体,积极地向国际社会陈述本国的战争立场,以获取世界各国的支持,其中一项重要举措就是允许本国和外国的大量记者随军采访,报道战场实况,为日本赢得舆论战的胜利奠定了基础。

学习赵超构的办报思想

赵超构是全国知名的老一代新闻工作者。他以评论和杂文特长,赢得读者赞誉,被誉为“名噪文坛的杂文巨擘”。夏衍同志说:赵超构是继承鲁迅杂文光辉传统的一员宿将, 赵超构早年在上海中国公学大学部学经济,1935年毕业,到南京《朝报》做编辑工作。在《朝报》工作三年,1938年又到重庆《新民报》当主笔。他一生大部分时间都在办晚报,先后担任过主笔、记者、总编辑、社长之职,是我国新闻界最早办晚报的老前辈。早年在《新民报》副刊写短论,就用“沙”的笔名。解放后是上海《新民晚报》社社长。这家报纸有个“未晚谈”专栏,专登林放(赵超构的笔名)写的短小犀利,笔锋峭枝。别具一格的杂文,深受读者欢迎和好评。

近代报纸稿费漫谈

文人写稿,是一种脑力劳动,给予一定的现金报酬,这就是稿费稿费在我国很早就有,称“润笔”近代开埠以来,为工商业服务的近代意义的报纸应运而生,上海自1861年《上海新报》创办,一批中文报纸如雨后春笋般涌现,如《汇报》、《申报》、《沪报》、《诚报》等。其中,1872年4月30日创刊的《申报》是旧中国影响最大的报纸。但这些报纸当时是没有稿酬的。《申报》

中国报纸版面编排的演变

在改革开放新时期,中国报纸版面正在发生变化。怎样继承与发展前人积累的编排艺术,使版面创新不致成为无本之木,研究一下报纸版面的演变,当会有益的。据现有手边资料,我国最早的报纸是唐代"邸报",它"不立首末",没有报名或报头,是一种按时间顺序编写的综合性政事公报,也称"邸钞"。著名古文家韩愈的学生孙可之文集中有《读开元杂报》一文。

印支华文报业的历史与现状

位于印度支那半岛上的越南、柬埔寨和老挝三国,与中国关系密切,旅居印支的华侨亦有其悠久的历史。印支华文报业1918年创刊迄今也有近七十年的历史了。但是,随着印支政局的变幻,华文报业也经历了从兴盛到衰落的发展过程,特别是自1975年越南南北统一后,由于越南当局在苏联的支持下推行地区霸权主义,大批迫害和驱赶华侨华人,印支地区的华文报刊,除存新创之《西贡解放报》中文版外,被强令全部停刊。华文报人也不得不流亡海外,有的还到了台湾,继续从事报业活动。本文仅就印支华文报业的历史与现状作概要叙述。

王安石的变法与教材改革

王安石是中国11世纪时的改革家。他在北宋神宗时期所进行的政治改革运动,是当时阶级矛盾和民族矛盾交织下的产物。为了有效地进行政治改革,他还进行了一系列的教育改革,如明确提出教育的目的是培养“经世应务”的实用人才,改革学校教育制度,发展专科教育,改革科举考试制度及其内容等。

社科咨询举例——“邸报”的起源

问题一位外籍读者因写作需要,来信询问关于《Tsching Pao》(音译为"晨报")起源的确切年代,在哪个城市出版及停刊的年月日。这位读者在信上说,这种报纸是中国最早的,也是世界上最早的报纸。