南宋朝參考論

朝參是日常視朝的禮儀程序,以群臣分批分班進入宫殿拜謁君主爲主要内容,目的在强化君主權威、彰顯官僚秩序。南宋的朝參,延續了北宋元豐以來的制度框架,却在實際運作中,受到宫殿布局、空間縮小等物理層面的制約,及二帝北狩、高宗内禪等政治問題的困擾,呈現比北宋更扭曲的樣態。其間,朝參顯露出衰頽、萎縮的發展迹象,一方面適應了視朝制度的變化,以“削足適履”的方式追隨聽政進入後殿,從而喪失了施展潛能;另一方面,也源於南宋君主維繫秩序頂點這一重要角色,逐漸力不從心,從高宗的遥拜徽、欽,到孝宗的德壽宫朝見,再到群臣對朝參的慣於“怠慢”,都反映出朝禮之中君主威儀的削弱,不得已做出妥協。

朝见与朝辞——宋朝知州与皇帝直接交流的方式初探

宋朝最高统治者与百官之间有各种各样的交流方式,其中,地方长官知州罢任后和赴任前上朝谒见皇帝是制度化交流方式的重要一环。通过这种交流,皇帝可以了解外任官员的能力,强化臣僚对皇帝和王朝的拥戴,并通过与地方官员的面谈,国情民意,把相关的统治意图、政策法令贯彻下去。本文初步讨论了这种交流方式的演变及其交流的内容、影响等。

燕侯旨鼎铭文与周代的朝见礼

燕侯旨鼎是一件珍贵的西周青铜器,器内铭文记载了燕侯朝见周天子的史事。西周青铜器铭文有关朝见活动的记载很多,是研究周代朝见礼的重要资料。

西汉藩属制度(奉职贡)的形成与实践

形成于先秦时期的服事制对汉代构建统治体系影响至深。作者在概述西汉统治者对服事制思想继承和发展的基础上,对汉代"奉职贡"的样态进行了探讨,尤其对其背后所隐含的"来朝"、"朝见"规定作了深入分析。进而认为汉武帝在构建"大一统"王朝的过程中充分利用了"奉贡职"制度中"来朝"、"朝见"的规定,测试出了南越王和朝鲜王对西汉的忠诚程度,为西汉出兵提供了充分正当的理由,对汉武帝构建"大一统"王朝梦想的实现起到了重要的推动作用。

宋金关于交聘礼仪的斗争

宋金对峙时期，双方聘使往来一直未断，并且在不断交往过程中，逐步形成一套完整的交聘礼仪。如：使节携带什么形式的外交文书；进入对方境内，接、送伴使按何种礼仪接伴和送伴；到达对方京城，馆伴使按何种礼仪陪伴；以及如何设宴、巡游、用乐、朝见、进国书和对方皇帝如何接受国书等，都有一定的礼仪规定．甚至于使节的立、坐位置，都有严格要求．本文不想对宋金交聘礼仪做全面探讨，仅就宋金关于外交文书和接受外交文书礼仪的斗争略加论述。

唐代外命妇朝谒制度考

唐代的外命妇制度有因有革,是外命妇制度成熟的一个时代。唐时对外命妇的册封有详细规定,又专门设置命妇院进行日常管理;外命妇朝谒主要包括礼会、朝见;另外唐对外命妇朝谒的礼仪也有所规定。

从五世达赖朝清看西藏地方与清政权关系的历史演进

从1639年(崇德四年)皇太极致书藏巴汗和五世达赖至1653年(顺治九年)五世达赖进京朝见顺治帝,共经历了15年。在这段时间里,西藏地方和中国内地都发生了重大的历史事件。本文试图用清政权敦请五世达赖进京及达赖陛见顺治帝的史实,来探析当时西藏地方与清政权之间关系的历史演进。

大曆年間唐朝使者赴日始末——以《續日本紀》的記載爲中心

唐朝大曆十三年(778)三月,以小野石根爲首的日本遣唐使來到長安朝見,大喜過望的唐代宗決意派出使者回訪。然而,唐使在海上遭遇風浪而失散,大使趙寶英遇難。直到第二年四月,判官孫興進、秦怤期才進入日本平城京。又一年後,漂至耽羅國的另一名判官高鶴林在赴日新羅使的陪同下入京。在兩次唐使進京的過程中,日本朝廷採用了不同的外交禮儀。

从“数典忘祖”说起

《左传·昭公十五年》记载了这样一个故事:晋国大夫籍谈,出身于一个世代掌管文物典籍的贵族家庭,"籍"这个姓氏,就是由他们世袭的职务而来。可是到了籍谈这个时候,他已不大管理文物典籍了,就连晋国的历史也了解得很少。公元前527年秋天,籍谈作为晋国的专使去朝见周景王时,声称晋国从来没有领受过周王的恩赐。

当匈奴单于朝见大汉天子

当年轻气盛的汉武帝于元光二年(前133年)打破汉匈之间维持了近七十年的和平,贸然发动汉匈战争的时候,他一定没有想到,这场以大搏小(汉朝人口是匈奴的三四十倍)的战争会旷日持久,甚至到他近半个世纪后临死时还没个结果。他本以为只要设个陷阱干掉匈奴单于及其主力,匈奴就不再是汉朝的敌手。

晏子占梦

齐景公得了肾病,已经十几天卧床不起了。这天晚上,他突然梦见自己与两个太阳搏斗,结果败下阵来,惊醒后竟吓出一身冷汗。第二天,晏子朝见齐景公。齐景公不无担忧地问晏子:"昨夜我梦见与两个太阳搏斗,被打败了,这是不是我要死了的先兆呢?"晏子想了想,建议齐景公召一个占梦人进宫,先听听他如何解这个梦,然后再做分析。于是齐景公委托晏子去办这件事。

瑞雪为何兆丰年

大雪节气过后,除华南和云南南部无冬区外,我国辽阔的大地上将会白雪皑皑,银装素裹。俗话说“瑞雪兆丰年”,瑞雪为何能预示来年是丰收之年呢?首先,什么样的雪才能称为“瑞雪”?“瑞”本义是指头部为圆弧曲线的玉器,诸侯朝见帝王时所执的玉器称为“瑞玉”。瑞有吉祥、好预兆之意。