论清代前后藏朝觐年班制度

清廷明确规定西藏政教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼轮流遣使于腊月进京朝觐皇帝,贺元旦,献丹舒克附贡,行请安、谢恩之礼,定立了前后藏年班制度。清廷则在朝觐人数、时间、贡道、沿途支应、贡品、赏赐、筵宴、朝礼等方面都颁定了严格的规章制度,作为国家管理西藏上层人士的重要行政措施,一直延续到清末。

清代昌都强巴林寺帕克巴拉活佛朝觐年班制度

清朝对蒙古、西藏等边疆民族首领专门制定了朝觐年班行政管理制度,乾隆时期对察木多地区影响最大的强巴林寺帕克巴拉活佛、锡瓦拉活佛颁布朝觐年班制度。在《大清会典》、《大清会典事例》、《理藩院则例》中对朝正年班的班次、人数、日期、沿途支应、贡道、贡品、馆舍、廪给、筵宴、赏赐、礼仪等方面,都有比较详细的规定。

清代甘肃岷州、庄浪喇嘛朝觐年班

清廷在明代朝贡制度的基础上,对甘肃岷州、庄浪喇嘛制定了朝觐年班制度,在班次、人数、日期、沿途支应、贡道、贡品、馆舍、廪给、筵宴、赏赐、礼仪等方面,都有比较详细的规定,依例执行。清廷不如明代重视河洮岷州地区的喇嘛朝觐,赏赐也不丰厚,并不强制执行年班,随其所愿进京朝觐纳贡。这进一步证明,凡是与内地经济、文化联系密切、比较稳定的民族地方,清廷恩拢、因俗而治的程度就会减弱。

清朝外藩体制内的朝觐年班与朝贡制度

清朝视国内的蒙古、新疆、西藏等边疆民族地区以及境外的国家为"外藩",这可以划分为"内属外藩"和"境外外藩"两大层次。清朝针对内属外藩,创建了边疆民族首领朝觐年班制度;针对境外外藩,清朝延续前代实施了朝贡制度,两者有本质的区别。