乾隆时期卫拉特蒙古土尔扈特部首领渥巴锡等赴热河朝觐路线探析

17世纪30年代,原先游牧于我国天山北部草原的西蒙古土尔扈特部,以及部分和硕特部众,西迁到伏尔加河流域。18世纪60年代,因不堪忍受沙俄的控制和压迫,19岁的渥巴锡承袭汗位后,毅然决定东返祖国。乾隆三十六年(1771年)渥巴锡带领土尔扈特部踏上东归的路程并于当年回到祖国,随即从伊犁出发,前赴热河朝觐乾隆帝。关于乾隆三十六年(1771年),渥巴锡等从伊犁出发赴热河朝觐的行程路线问题,学界尚乏关注。笔者在前人研究成果的基础上,借用清代满文档案及相关史料,对其起程时间、朝觐人员、朝觐路线、清廷规划确定本次朝觐线路的原则等略做探讨,从而为拓展清史、蒙古史、西域史、河北地方史等领域的研究增添笔者的绵薄之力。

19世纪以来回族朝觐的历史及昌吉地区回族女性朝觐方式探究

朝觐是穆斯林赴沙特麦加朝拜活动的一些列宗教礼仪活动的总称。本文梳理了19世纪以来穆斯林朝觐的主要途径路线，并结合田野调查获得的资料对昌吉地区回族女性朝觐方式与途经路线进行了梳理。穆斯林赴麦加朝觐不仅体现出宗教文化特征，亦通过朝觐的历史折射出社会生活变迁的过程。

六世班禅朝觐途经阿拉善相关史实探析——以多文种档案为中心

乾隆朝时期,六世班禅朝觐是西藏地方与祖国关系史上重要的历史事件。厘清此次朝觐的具体情形,对研究清朝与西藏地方、蒙古地方的关系,清朝的涉藏政策以及藏蒙关系等问题,都具有重大意义。文章以满、蒙古、汉文档案为主要史料,对有关六世班禅朝觐队伍途经阿拉善时的路线选定,以及阿拉善采取的相应措施等问题展开详细探讨,认为六世班禅的朝觐体现了乾隆帝的高度重视,反映了西藏地方上层倾心内向的历史,同时六世班禅在蒙古等地的行程,也促进了当地各民族的交往交流交融。另外,通过此次朝觐过程中朝廷及各地衙署或官员的公文往来等,可以看到当时中央与地方的互动及具体事务处理方面的情形。