沁阳常河村朝阳寺舞楼及其碑刻考述

沁阳常河村朝阳寺舞楼创建年代不详,但历史上曾数次重修。朝阳寺舞楼坐南面北,面阔五间,上下两层,下层明间为山门,为典型的山门式舞楼,乃清嘉庆十九年(1814)“重修建造”的遗构。现存的戏曲碑刻则揭示了不同历史时期朝阳寺舞楼的基本形制和格局。一般而言,作为佛教寺院的朝阳寺是不应当建造舞楼的。不过,从敬奉的神灵来看,朝阳寺具有“三教庙宇”的功能和作用。

兴城文庙碑林之海云寺与朝阳寺碑志校考

文章综合运用考古学的田野调查法、文献学的校勘法等方法,对兴城文庙碑林保存的长山海云寺、朝阳寺碑志进行了文献整理,结合地方志等文献对文本进行了考释。明代知名历史人物祖承训、祖大寿参与了海云寺重修立碑仪式,清代知名历史人物、康熙朝国舅佟国维参与了朝阳寺重修。文章对研究辽宁地区明清时期宗教发展、明清御灾策略与民间信仰,辽宁碑志文学史与佛教史撰写、发展旅游经济等有借鉴价值。

对称性在传统建筑形态中的应用研究——以辽南大黑山朝阳寺为例

对称性无论是在视觉艺术还是在行为方式上都是非常重要的形态特征。中国传统古建对于对称性的应用非常的普遍,在民间宗教建筑中也不例外。本文将以辽南大黑山朝阳寺为例,对对称性的应用及其效果进行剖析,从而达到对对称性的深刻的认知。

弥渡县黄矿厂朝阳寺碑文解读

对云南省弥渡县黄矿厂朝阳寺现存的3通古碑进行辑录和解读,可知其碑文蕴含了丰富的历史文化信息,主要体现为:村名"黄矿厂"考证;黄矿厂银矿开发与区域宗教发展;"太监山公"考;关于"迷渡"与"弥渡"之考证以及对黄矿厂的梨和相关乡规民约的考证这6个方面;朝阳寺碑刻材料详实,可以补正史之不足,对研究明清弥渡矿业史、宗教史、经济史,以及乡村和谐治理等都具有历史价值和现实意义。

河北涿鹿朝阳寺遗址调查

朝阳寺遗址是张家口市涿鹿县境内一处战汉至北朝时代城址,城址遗迹现残存东城墙一段,城内遗物以泥质灰陶残片为主。朝阳寺遗址经考证为《水经注》中记载的雍洛城,"雍洛"之义为漯水之塞。

朝阳寺公路大桥预应力T形梁施工

本文介绍朝阳寺公路大桥预应力T形梁施工工艺、施工方法。

朝阳寺大坝轴线调整及大坝建基面选择

在朝阳寺大坝的优化设计中,一方面以坝后“石肋”地形为依托,利用岩层软硬相间的分布特点,调整了坝轴线;另一方面,合理利用风化岩体,提高了大坝建基面。枢纽布置合理,经济效益显著。

区域文化在朝阳佑顺寺博物馆中的表现与作用

文章以朝阳佑顺寺博物馆为例,对地方博物馆中的区域文化进行探究。首先介绍了朝阳佑顺寺博物馆的建筑特色与历史价值及馆内藏品概况。随后从宗教文化、民俗文化和历史文化三个方面分析了朝阳市的区域文化特征。在此基础上,探讨了地方博物馆在区域文化传承与保护中的作用,包括文化教育与普及、文化研究与传承及文化旅游与经济发展。本研究旨在展示朝阳佑顺寺博物馆在朝阳市区域文化中的地位与贡献,为其他地方博物馆提供借鉴与启示。

北票上园朝阳寺正殿建筑形制

北票朝阳寺是北票市县级文物保护单位,寺内现存主要建筑物为前殿和正殿。前殿已于2011年由北票市文管所负责修缮完成。正殿较为特殊,为勾连搭式建筑。经过勘察测绘,本文介绍朝阳寺的建筑形制,阐明其内在价值,以利后续的维修保护。

马头寨有关重要史迹略考

位于贵阳市开阳县永丰布依族苗族乡的马头寨古建筑群,是布依族文化与汉文化互相交融的典型,也是水东宋氏土司统治黔中布依族聚居杂居区达千余年的历史见证。本文通过对马头寨直接有关的几处重要历史文化遗迹的考察、研究,力图挖掘马头寨深刻而丰富的历史文化内涵。

清江源考析札记

清江,是长江中下游的一级支流。自古以来有诸多学者、科学家,对清江进行过多方位的探究。在清江源问题上,历来存在着种种说法,如"鱼复江说"、"鱼复说"、"黔江说"等等。笔者在查阅了古人大量关于清江的资料及今人实地勘察清江的第一手资料后,对"清江源"的种种观点,进行了较深入的考析研究。我们赞同当代地质学家唐贵智经实地勘察后所作出的结论:清江,发源于渝鄂交界地齐岳山东麓湖北利川西境朝阳寺溶洞中地下河(北源)及利川西境龙洞沟溶洞中地下河(南源)。

弓长岭真山真水真风光——灵秀之地：山水风光慑人心

据说弓长岭曾以一部《沸腾的群山》的电影而闻名．但那个年代似乎过于久远。当年知道弓长岭的人．大多只晓得那里是个铁矿．而今见到的弓长岭似乎别有洞天：满目青山绿水．岭岭藏玉．水水含金，如此风光秀丽的地方．让人怎么也难将之与过去那乌烟瘴气的矿区联系在一起。改革开放．短短十几年间．这个新兴的旅游风景区已悄然崛起．它像一颗璀璨的珍珠．镶嵌在辽宁中部的崇山峻岭之间。