19世纪朝鲜半岛汉语会话书俗字变异解析

19世纪朝鲜半岛汉语会话书是朝鲜王朝后期流行于民间的一批私人手抄汉语会话类教科书。这批反映中朝边境贸易往来的抄本文献保留了大量的汉文俗字,不仅真实记录了朝鲜民间的书写习惯,也是研究朝鲜半岛汉字的丰富宝库。本文以传统“六书”与汉字构形学为理论指导,考察抄本俗字与正体字在笔画、构件和整字三个层级的变异类型,其简省与增繁、同化与异化、改换与易位等用字现象,充分反映了汉字在朝鲜半岛的传承和变异特征。笔画和构件的简化是抄本俗字变异中最基础、最直接的表现形式;构件形体的类推性,是维持会话书抄本文字系统的有效手段;新造六书俗字、记号俗字和新增音义俗字等体现了朝鲜编写者在继承汉字系统的前提下,对构形单位进行了部分改变和局部创新。

《玉篇》在朝鲜半岛的传播与影响

中国与朝鲜半岛一江之隔,毗邻而居,同属汉字文化圈,历史人文渊源深厚。以《尔雅》《说文》《玉篇》为代表的中国传世辞书飘洋过海,在半岛得到广泛传播。文章以《玉篇》为探讨重点,通过爬梳历史文献发现,《玉篇》在朝鲜半岛的传播历史久远,传播版本众多,传播方式多样,社会影响深远。直至今日,在现代韩国,“玉篇”作为辞书的代称,再次绽放出崭新的文明光辉,这也证实了中国传世辞书对东亚文化交流乃至世界文明演进的深刻影响力。

俄乌冲突对朝鲜半岛形势的影响

出于复杂的历史与现实原因,朝鲜半岛成为受外部影响最大的国际安全关键区域之一。俄乌冲突的外溢效应,导致东北亚地区安全形势依然严峻,也使朝鲜半岛局势有进一步恶化的可能。俄乌冲突的持续给本就危机重重的朝鲜半岛增添了更多不确定性。朝韩对抗与俄乌冲突的发展将呈现一定的正相关趋势,朝鲜半岛已有的紧张与对抗形势有进一步升级的可能。

朝鲜半岛角抵戏考

文章运用文献资料法和历史分析法,对角抵在朝鲜半岛的发展历程进行梳理。在朝鲜半岛,角抵经历三国时代、高丽时代、朝鲜王朝的传播与嬗变,由传入到兴盛,对朝鲜半岛民俗武艺的发展产生了深远影响。

10至14世纪儒学在朝鲜半岛的传播与本土化

10至14世纪朝鲜半岛的统治者虽以佛教治国,定佛教为国教,但对儒教亦非常重视。除东亚儒教文化圈的辐射影响外,统治者借助儒教打击佛教势力过度干政,也是其重视儒教的主要动因。太祖、光宗和成宗三朝是尊儒华化政策的奠基期,此后继任者们基本遵循此制。这一时期朝鲜半岛的儒学发展历经政治性儒学、诗文儒家和学理性儒学三大阶段,代表人物分别为崔承老、李奎报和李穑。其王朝通过官学私学并举,置科举选拔官吏,设立经筵制度,设置汉语讲授机构“通文馆”,以及派遣留学生等举措,形成了系统、完备的儒学教育体制。10至14世纪儒学在朝鲜半岛的传播与本土化,为后来朝鲜王朝以儒教治国打下了坚实的基础。

文明交流互鉴:朝鲜半岛文献中的文庙佾舞

朝鲜半岛现存古文献中所载的文庙佾舞,是儒家文化流布的确证,是研究文明传播和交融的重要史料,主要表现为关于礼乐文化的传承、儒学思想的弘扬、文化认同的表达。从古文献记载的仪轨制度及其接受来看,朝鲜半岛文庙佾舞强调以中国古礼为正统化追求,这不仅展现了朝鲜半岛对中华礼乐文化精神内核的传承与坚守,也彰显了其对中华文化的深刻认同。因此,研究朝鲜半岛文献中的文庙佾舞,有利于揭示其中蕴含的中华礼乐文明,有利于增进文化共识,有利于促进文明交流互鉴。

儒家思想主导下的14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样设计与应用研究

旨在探讨儒家思想对于14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样设计与应用的主导性影响。文章首先梳理了儒家思想在朝鲜半岛的融入和发展路径,并以传统住宅建筑空间分布作为研究切入点,将不同的生活空间作为研究基本单元,运用图像学研究方法和实地考察法,以及查阅相关文献资料,梳理出了14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样中与儒家思想相关联的装饰纹样。文章通过对于装饰纹样的提炼和溯源,进而总结出14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样设计与应用受到了儒家思想中“三纲五常”和“仁”学中的孝(义)等思想的影响,纹样的设计采用了“比德说”与“比兴说”两种儒家思想中常用的艺术手法,最终确认儒家思想主导了14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样的设计与应用。

朝鲜半岛“石战”考

投石是朝鲜半岛流传已久的民俗体育活动,为探明其发展历程,经由古代中朝史料考证可知,朝鲜半岛石战起源于高句丽时期,主要用于军事训练与作战,与中国古代“投石”属性相似。高丽时期,石战活动得以传承,形成了端午石战的民俗,并一直延续到朝鲜前期。受儒家思想影响,朝鲜时期的石战被统治阶层加以限制,逐渐向偏远地区迁移,在端午石战基础上又衍生出正月十六石战的习俗,并一直延续至朝鲜末期。在漫长的发展过程中,朝鲜半岛石战的属性也发生嬗变,从最初的军事作战手段演化为竞技娱乐活动,后又逐渐融入祝祭祈福的占卜功能,成为祈求丰收、占卜吉凶的民俗活动。

洪州禅对朝鲜半岛佛教的影响:传入、受容与弘扬

8世纪中后期,马祖道一以江西为中心创立洪州禅,洪州禅及其在此基础上演化而出的诸多派系是中国南禅最终确立的重要环节。9世纪后,大批朝鲜半岛僧侣入华求法,中国南禅逐渐传入朝鲜半岛。新罗末至高丽初,朝鲜半岛逐渐形成了弘扬禅法的“九山禅门”,九山之中有七山为马祖道一法嗣开创,洪州禅法在朝鲜半岛盛极一时。洪州禅为新罗停滞的佛教教团输入了新鲜血液,推进了高丽的“祈禳佛教”,为禅宗在朝鲜半岛的体系化发展提供了参考模式,成为现代韩国曹溪宗嚆矢,为朝鲜半岛培养了一批禅法高深的高僧大德。

朝鲜半岛竿头铃初识

本文整理了朝鲜半岛出土的22件竿头铃资料,着重分析研究了草浦里遗址、新丰遗址以及青松里遗址出土的5件竿头铃。通过竿头铃的通高及上下比将其分为两类,两类竿头铃可能存在相对早晚差别。结合出土遗物的墓葬形制以及共出遗物特征等分析了竿头铃的存续时空范围,并参考相关历史文献记载,推测朝鲜半岛出土的竿头铃这类遗物与欧亚地区广泛存在的杆头饰具有同样的功用,应该都是重要活动中特殊人物身份的标志,由此进一步判断竿头铃这类遗物的出现与朝鲜半岛早期国家的形成关系密切。然而竿头铃的起源、传播等问题,还有待进一步深入研究。

朝鲜半岛紧张局势将走向何方

近期,朝鲜半岛的紧张局势引发国际社会担忧——美日韩三国展开联合军演,规模之大为近年罕见。作为回应,朝鲜方面继前不久试射一枚弹道导弹后,又展开水下核武器系统实验。

打造潍烟高铁精品站房 助力构建胶东半岛环状高铁网——潍烟高铁ZFSG-1标站房建设纪实

胶东半岛地处中国华北平原东北部沿海地区,山东省东部,多丘陵地,主要包括青岛市、烟台市、威海市等。北临渤海、黄海与辽东半岛相对,东临黄海与朝鲜半岛和日本列岛隔海相望,《山东省综合立体交通网规划纲要(2023—2035年)》指出,山东高速铁路网是“八纵六横”路线布局,潍烟高铁是“六横”中“鲁北高铁”的重要组成部分,其干线分“潍烟高铁、德州至商河高铁、济滨高铁商河至滨州段”三段。

唐乐东传朝鲜半岛的历史阶段与文化动因

“唐乐”一词在朝鲜半岛有两种解释:广义上指唐代以来自中国传入朝鲜半岛的各类音乐的总称;狭义上是指宋徽宗于公元1114年赐给高丽的宫廷俗乐以及宋代词乐。宋徽宗所赐之“新乐”(唐乐),是朝鲜半岛历史上唐乐引入最为系统、规模最大的一次。此后,唐乐在高丽王朝、李氏朝鲜等时期均有一定程度的传入,并与其本土的“乡乐”杂糅融合,本文将从唐乐传播朝鲜半岛的几个历史阶段分析传播背后的文化动因。

唐乐在朝鲜半岛的本土化过程及意义探究

自朝鲜王朝建立以来,唐乐在朝鲜半岛逐渐走向了本土化的道路。成宗时期,大量的唐乐器经过改良后被用于朝鲜本土乡乐的演奏。许多自中国传入的唐乐器在形制、定弦和演奏手法方面都按照朝鲜乡乐的传统进行了改制,使得唐乐和朝鲜乡乐之间的界限变得模糊不清。随后,唐乐呈才、词乐方面也出现了本土化的迹象,最终导致了朝鲜宫廷音乐机构的重新整合。

胶东-朝鲜半岛中生代金成矿作用

华北克拉通东部与朝鲜半岛相接,是中朝克拉通的重要组成部分。在华北克拉通东部的胶东半岛和朝鲜半岛内皆产出有不同规模的金矿床,并具有显著的地域特色。胶东半岛已发现金矿床（点）近200处,其中三山岛、焦家、新城、玲珑等为世界级金矿,它们为石英脉型和受构造控制的蚀变岩型,成矿时间主要集中在～120Ma,说明金成矿作用是在相当短的时间内,在同一成矿背景下和同一构造-岩浆-流体成矿系统下完成的。成矿流体主要来自幔源岩浆以及幔源岩浆与地壳相互作用产生的地质流体,就位环境与地壳/岩石圈在早白垩世强烈伸展构造变形有关,为克拉通破坏型金矿;与我国辽东相邻的朝鲜半岛北部平安北道等地金矿储量较大,成矿类型与特征辽东五龙金矿类似,为石英脉型矿化,也可能为早白垩世与华北克拉通岩石圈减薄、破坏相关的金矿床;朝鲜半岛南部的韩国金（银）矿床分成侏罗纪中温热液型和白垩纪浅成低温热液型两类,其中侏罗纪热液脉状金矿成矿特征虽与胶东金矿类似,但成矿时代（峰期～160Ma）有显著差异。而白垩纪浅成低温热液型金-银矿化主要发生在100～70Ma,与太平洋板块俯冲作用相关,为典型的环太平洋斑岩-次火山活动有关的浅成低温贱金属成矿系列。胶东和朝鲜半岛金矿床类型、特征及成矿时间的异同,与区域中生代地质演化及地球动力学背景密切相关。

苏鲁造山带在朝鲜半岛的延伸:造山带、前寒武纪基底以及古生代沉积盆地的证据与制约

苏鲁超高压带是否延伸到朝鲜半岛以及用何种方式延伸,成为很多地质学家注目的科学问题。新的研究成果包括:(1)在朝鲜半岛前寒武纪京畿陆块中,识别出一个含有榴辉岩的变质杂岩(洪城杂岩),榴辉岩透镜体出露于花岗片麻岩中,榴辉岩的锆石SHRIMP年龄是230Ma和～880Ma,围岩片麻岩的年龄约为810～820Ma;(2)朝鲜半岛的3个陆块(狼林、京畿和岭南陆块)具有与华北克拉通相似的岩石组合与演化历史;(3)南北朝鲜两个主要的古生代沉积盆地与华北具有很好的可比性;(4)临津江带和沃川带都不具有碰撞造山带的变质特征。据此提出了地壳拆离与逆冲模式,即华北与扬子陆壳的碰撞带沿朝鲜半岛西缘、大致呈南北走向分布。扬子陆壳俯冲带的深部(超高压部分)未在朝鲜半岛地表出露,下地壳(高压部分)从俯冲带拆离并逆掩到地表(洪城杂岩),以透镜体(岩片)状插入京畿地块的前寒武纪基底杂岩中,没有形成横穿朝鲜半岛的变质(造山)带。临津江带和沃川带有可能是扬子陆块的上地壳,它们从下地壳拆离、逆掩到地表,现在的展布状态是受到中生代构造的控制。

大别-苏鲁造山带在朝鲜半岛可能的构造表现

在晚二叠世—早三叠世期间,中国的华北与扬子板块俯冲碰撞形成了大别-苏鲁造山带。针对这次碰撞作用向东在朝鲜半岛的延伸方式,近些年来不同学者提出了多种模式,但都有其局限性。通过比较临津江带、沃川带与大别造山带之间的构造活动关系,结合已有的变质地质学和地质年代学数据,建立了大别-苏鲁造山带在朝鲜半岛的东延模式。推测自临津江带至沃川带构成了一条较完整的中生代造山带,即大别-苏鲁造山带在朝鲜的东部延伸,原来意义上的"京畿地块"已不复存在。而岭南地块上与华北板块相似的信息可能是造山作用后期伸展拆离作用下来自朝鲜半岛北部的外来构造岩片所致。

朝鲜半岛西北部古元古代高温变质-深熔作用：宏观和微观岩石学以及锆石U-Pb年代学制约

朝鲜半岛左接中国大陆右连日本岛链,其地质位置重要不言而喻,对其区域地质演化历史和构造属性的准确厘定,直接关系到对整个东北亚地质的全面理解和认识。本文对朝鲜半岛狼林地块西部的南浦群和甄山群的相关岩石进行了研究。野外露头、手标本和岩相学观察表明,南浦群和甄山群岩石保存了深熔作用的宏观和微观证据,矿物组合以及矿物间的反应结构表明南浦群和甄山群混合岩经历了角闪岩相到麻粒岩相的变质作用,并且在晚期熔体结晶过程中发生了逆反应或退变质过程。7件样品的锆石U-Pb定年结果显示,朝鲜半岛西北部地区在古元古代经历了多阶段（期）的变质和深熔作用过程。南浦群岩石在1917Ma可能经历了第一阶段（期）变质作用,在1877～1855Ma经历了第二阶段（期）变质深熔和石榴石持续生长,熔体冷却结晶时代为1842Ma。甄山群样品给出的变质深熔和石榴石生长的时代为1841～1830Ma,1785Ma可能代表深熔作用中抽取的熔体冷却的时代。但是,为何南浦群和甄山群样品记录的变质和深熔作用时代显示较大的差异,尚需更进一步的研究。综述前人研究成果可知,狼林地块与华北克拉通东部辽吉活动带,在变质和深熔作用类型方面存在不同之处,然而它们所记录的古元古代高温变质-深熔时代的一致性,表明二者可能至少在古元古代之前就形成了统一的大陆。

中国东部-朝鲜半岛中生代板块结合带划分研究现状与问题

中朝板块与扬子板块在晚二叠世-三叠纪期间的碰撞形成大别-苏鲁造山带,这一碰撞结合带过黄海在朝鲜半岛的延伸方式一直是国内外学者关注的焦点。由于朝鲜半岛地质构造的复杂性,对于这一问题仍存在诸多不同的观点,主要有两类:①沿临津江带或沃川带或京畿地块进入朝鲜半岛;②没有延入朝鲜半岛。深部地质与地球物理资料显示区内两板块深部结合带位置可能与表层存在较大差异,这更加深了板块边界划分研究的复杂程度。本文总结了上述两个板块结合带划分研究的各类观点,回顾下扬子上、下地壳归属特征差异的主要研究进展,认为产生观点差异的主要原因是对区内中新生代整体地质演化认识不足,尤其是缺乏足够可靠的深部信息,从而提出地质、地球化学、地球物理资料的综合解释是今后解决这一问题的发展方向,指出黄海地区海-陆构造关系为国内下一阶段的研究重点。

中国东北和朝鲜半岛地区地壳Lg波宽频带衰减模型

利用1996年10月至2016年10月间发生在中国东北、朝鲜半岛和日本南部的113个壳内地震在602个宽频带地震台站观测到的波形资料,建立Lg波衰减成像数据集.根据22,551条垂直分量波形,计算Lg波振幅谱,提取单台、双台和双事件数据,采用区域Q值、震源函数和台基响应联合反演方法,建立中国东北和朝鲜半岛地区0.05~10.0Hz的宽频带衰减模型.模型显示火山岩山脉地区如大兴安岭和长白山具有弱衰减特征,沉积盆地衰减相对较强,海水覆盖区域如渤海、黄海和日本海等衰减最强.日本海具有较薄的海洋地壳,对地壳Lg波传播有阻挡作用.通过较大地震事件的跨海记录调查Lg波的传播,强衰减特征最为显著.