朝鲜儒者之荀子观——以性恶说批判为中心

关于人性论(心性论.性情论)的探究是朝鲜儒学史上的主要课题之一。对这一课题的探究引发了四端七情以及人性物性异同论之辩论,使朝鲜独特的儒学思想得到发展。在朝鲜时代,主张性恶论的荀子被视为异端思想家而受到诸多批判。但是,在针对性恶说的批判中,用具有一定整合性的理论进行的批判也不在少数。以往,朝鲜学者究竟是如何理解和批判荀子的性恶说的,关于这一部份的考察尚不十分全面。本发表探讨关于朝鲜儒者性恶说的论说,考察朝鲜性恶说理解的状况及其在思想史上的意义。

朝鲜学人朴齐家的“北学三部曲”

朴齐家是朝鲜王朝的著名实学家,被称作18世纪“最了解清朝”的朝鲜学人之一。他积极呼吁向中国学习,一以贯之地完成了《北学议》《丙午所怀》《进疏本北学议》之“北学三部曲”,从中构建出享誉后世的北学论。对朴齐家三部北学著作之成书过程的梳理,不仅能够帮助我们详察北学论的始末经纬,还可以透过理论看历史,还原18至19世纪之际朝鲜知识界的原貌。