石涛绘画中的身份追问及期待精神

程抱一说石涛所经历的人生悲剧是“三重丧父”。一是丧失了他的生身之父，二是丧失了他与之相连的王朝，三是最终丧失了他的精神之师，向上一大涤，“背弃”了法门佛老。这种种的丧失让石涛一生都游走在无尽的漂泊之中，皈依感总是在身份失去后才显得尤为强烈。石涛的一生都在不停地追问，无数的追问中，他试图寻找的是一种身份的确认，并显示出一种永恒的期待精神。在身份追问中所形之于笔的画作，不同于其一贯的“排界纵横”、“大气滂沱”的风格，这部分画作如午后含着春愁一般。延展着娇人的婉约。

精神损害物质赔偿的立法思考

精神损害物质赔偿分为侵犯公民生命健康权的赔偿,侵犯公民人格权的赔偿和期待精神利益实现不了的赔偿。我国在这一领域没有明确立法。精神损害物质赔偿是惩戒侵权人、补偿抚慰受害人、杜会发展和法律完善的需要,因此,有必要从立法上对此加以规定。关于精神损害物质赔偿的归责原则,侵权情况下,以一般情况下的过错责任和特殊情况下的无过错责任为原则;违约情况下适用过错责任原则。精神损害物质赔偿的主体,原告只能是公民,被告可为公民或法人、非法人单位。精神损害物质赔偿的计算方法,可以参照现有有关法规。

“天地有正气,杂然赋流行”——宁可长篇小说《日月洞》读感

宁可在其长篇小说《日月洞》中所表现的那段带有某种时代气味或者历史意味的往事,是将美学判断或者善恶判断的基准,建立在了纯文学审视的柱石之上,是将人性之恶与人性之善的归因,从时代与历史的某种必然性之中剥离出来。人性之美与人性之丑,在这部长篇中既没有被固化的伦理规制禁锢或者教唆,也没有被带有亘古不变或者恒久性质的人类规制拒绝或者厌弃。小说中的所有人,都是在各自的人生理想与人生追求目标的照耀下,按照自己既定的指向顺风或者顶风潜行。《日月洞》不仅是在以小说的方式,在试图勾勒我们的传统和我们的现代之间非常尴尬的存在现场,而且也在以屈原《天问》式的方式,在向我们的时代所发出的精神预警;不仅以求索的节奏重新唤醒着我们的阅读神经和品鉴味觉,而且也在擦拭或清洗着我们的精神胎记。