所指、期待视域与现代性想象——接受美学视域下的《雅典学院》

拉斐尔创作的壁画《雅典学院》,不仅是东西方美术界公认的文艺复兴时期的经典作品,而且承载着大众心中关于理性主题的经典视觉记忆。该文基于接受美学的理论视角,通过分析《雅典学院》中的图像元素,寻找图像所指、大众期待视域与现代性想象之间的联系。

从“定向”到“创新”:“期待视域”文化图式的演绎逻辑与内在理路

鉴于文本和读者各自文化的主体性,接受活动发生在主客二者文化特质基于读者“期待视域”与文本“召唤结构”的互动融合与间性同构之中,存在着“期待视域”由读者主体文化图式“定向期待”的“先在结构”,走向与文本客体主客文化图式融合重构、创新“期待视域”“现在结构”的演绎逻辑和内在理路。读者与文本主客交流形成异质间性重构的文化图式改变,标志着文化融合和文学接受的发生与实现。接受理论依据“读者在阅读理解之前对作品显现方式的定向性期待”,历史地看待“读者的文学阅读经验构成的思维定向或现在结构”,“预先为读者提示一种特殊接受”的“期待视域”“阐释框架”,正是这样一种助力读者重构主体文化图式,解读文本文化映射、准确理解作品内涵的文学接受引导策略。

受众期待视域与广告接受分析

广告的接受者是大批作为潜在消费者的受众。受众的"期待视域"概念借用的是文学接受理论的概念。广告的接受与受众的期待视域息息相关。根据受众的期待视域,广告的设计必须不断调整,使受众视域与广告达致融合与超越,从而实现商品促销的目的。

期待视域中的《夜色温柔》

美国现代文学的经典之作《夜色温柔》经历了复杂而又曲折的接受过程。这部作品在问世之初读者反应冷淡,而后在二战后奇迹般地重新流行起来。这与不同时代读者的期待视域息息相关,即他们的价值观、生活经历以及他们的阅读经验和审美情趣在战后的特殊社会历史背景下发生了重大改变,使其重新喜爱上了这部作品。

期待视域、阐释空间与本土经验——论“十七年”文学批评对社会主义现实主义的接受与转化

作为继起于前苏联的社会主义国家,新中国的首要任务是捍卫民族国家利益,建构统一的意识形态话语体系,为此,新中国与以前苏联为代表的社会主义国家建立起了广泛的文学联系。1949年10月,在欢迎法捷耶夫和西蒙诺夫带领的前苏联代表团来访的交流会上,

期待视域下的诗词翻译——以李清照诗词二首英译为例

诗词是我国古代文学艺术之瑰宝,诗词翻译和研究是中国文学"走出去"的重要途径。从译文读者的"期待视域"研究中国古典诗词翻译有利于中国文学的海外传播。通过对李清照早期和中年两首风格不同、情调相异的诗词的翻译研究可以发现,译者从目的语读者的阅读期待和先在结构出发,利用汉诗的"声调""顿"、格律与英诗的"音节""音步"、韵式的异曲同工之妙转存了诗歌的节奏美和音韵美。译者分别选用了高度凝练的词语、功能相似的英语修辞、充分利用互文性参照,并结合恰当的翻译策略和方法以呈现原诗的修辞美、形象美、意象美和意蕴美。

电影《世界尽头》的超公共期待视域设计

随着传播技术的进步,很多国家的娱乐消费者的娱乐审美水平和倾向都趋于同化。观众公共期待视域是影视作品的活动范围,是观众和创作者相互影响共同建立的范围。只有了解观众的审美经验,了解观众的期待视域,才能最大限度地保证影视作品被观众接受。而影片《世界尽头》的双故事线设计看似却脱离了公共期待视域。其成功在于在商业娱乐层面满足了观众轻松观赏的需求,不仅开创了新的故事模式,还以两个不同角度把赞美自由的主题表达得特别深刻。

接受美学理论下英语自主阅读中期待视域的构建

接受美学的核心理论是文学作品是为读者阅读而创作。作品的社会意义和美的价值,只有在阅读过程中才能表现出来,不能由作品自身来实现。它把读者对作品的接受和阐释置于研究的中心。该理论不仅革新了文学批评的理论与实践,而且对英语自主阅读的教学也有着启示意义。在该理论的指导下,学生为阅读的主体,教师可通过对公共视域的建构来扩大学生个人期待视域,顺利实现学生的自主阅读过程。

《情话紫钗》期待视域的偏差及其意义

通过评述戏剧《情话紫钗》的整体性情境和戏剧单线元素,找到该剧给观众造成期待视域偏差的原意,进而揭示其意义。

图文缝合：基于期待视域的文学叙事效应索解

图像与语言作为人类思想文化的表述与识记符号，它们之间存在着相互渗透、互为表里、有机联系、相得益彰的缝合关系。基于“期待视域”的“图文缝合”叙事效应，成就了作者对作品主题的有效把控，造就了伟大作品的经典主题。然而，这一重要的文学现象长久未能得到应有的关注，以致于“图文缝合”的概念隐约模糊，其叙事效应未被有效揭示。本文从叙事学和接受美学的基本角度，以福克纳小说的叙事文本为研究对象，对基于“期待视域”的“图文缝合”叙事效应进行求索解析，以期揭示“图文缝合”的作用规律。

从期待视域评析“暮光之城”接力版译本

作为相对静态的接受对象,文学文本只有在读者视域与文本视域融合中才能获得意义的生成。期待视域对于文学文本的阅读接受起着重要作用。在对接受对象的选择、对文本的理解和再创造及对文本的评价三个方面,接力版"暮光之城"系列小说较好地把握了期待视域对于读者接受的影响,既有益于读者视域和文本视域间的有效融合,同时也为读者带来异域文化的新体验,为满足读者阅读审美期待、扩展读者的期待视域提供了有效的空间。

期待视域下的《黎乡月》

龙敏是第一代黎族作家之一，以其执着的精神创作了越来越精致细腻的黎族文学作品，为黎族文学的发展作出了突出的贡献。他的《黎乡月》与他后来的长篇小说《黎山魂》相比，无论语言表达还是故事情节均显得稚嫩许多．但因其乃作者阅读的第一部由黎族人创作的小说，所以印象颇为深刻，故试从姚斯的期待视域来解读与批评。

从期待视域看新时期周作人文学的接受

周作人文学对一切非人的权威的无情解构,对"以人为本"的强调,人的世俗化观点以及那种既注重开放、发展,又兼顾理性、宽容的人性话语体系的建构,在大众传媒、大众消费的今天,符合读者的"期待视域",这是新时期以来周作人的文学接受热度不减的主要原因。

《奇风岁月》对读者期待视域的满足与超越

美国罗伯特·麦卡蒙“为自己而写”的《奇风岁月》自出版以来深受读者喜爱,并被美国很多中学采取当文学教材。它的成功之处就在于实现了对读者期待视域的满足与超越。该文将从主题、人物设计以及叙事方式角度分析《奇风岁月》如何实现对读者期待视域的满足和超越。

语言变异与读者的期待视域

语言变异无时无刻都在我们的生活中起着重要的作用。如何认识 ,如何运用以及如何理解等都涉及到交际的成功与否和读者能否正确理解作家的创作意图。要达此目的 ,就要从表层到深层探讨语言的各种变异情况 ,调整变异与读者的期待视域之间的关系 。

“期待视域”下的“形势与政策”课教学

"形势与政策"课在大学生的思想政治教育中担负着重要使命。从"期待视域"的视角出发,教师应充分了解和关注学生的"期待视野",积极探索改进"形势与政策"课教学的方法并促使学生"视野融合",以提高教学的实效性。

期待视域视角下文化负载词英译研究——以《红高粱》中的称呼语英译为例

葛浩文先生的《红高粱》英译本向西方读者译介了许多汉语文化负载词,使得西方读者能更加了解中国的文化。本文从接受美学理论中的期待视域视角来分析文本中文化负载称呼语的表达效果,从而满足西方读者的期待视域,发挥其主观能动性,开拓读者的期待视域,更好地传递中国文化信息。

视域、视域融合与期待视域——姚斯接受美学思想的解释学来源

作为现象学、解释学和接受美学的重要概念,“视域”有其独特的内涵。胡塞尔与海德格尔都为这个概念在哲学意义上的充实做出了贡献。伽达默尔接续胡塞尔和海德格尔的工作,掌握了现象学根本的方法原理,将“视域”看作存在者之显现与显现的方式之间的相关性原则,从而将之引入解释学的思考。伽达默尔向我们展现出世界视域的历史特性,这使本质上作为对自我意识进行理解的理解成为一种历史性的事件,因而理解的过程也就是“视域融合”的过程。伽达默尔的这个思想为姚斯的接受美学奠定了理论基础,正是基于此,姚斯才将文学作品看作“当代的活生生的存在”。构成文学作品存在的两个重要要素是“期待视域”与“文学的连贯性”。但由于姚斯只凸出了“视域融合”过程的和平性,其关于读者的分析亦仅限于具有“理想身份”的读者。正是意识到了这种缺陷,姚斯在后来逐渐转向对读者实际审美经验的考察。

论审美期待视域下少林武术发源地的旅游开发

旅游活动是一种审美活动,因此旅游景区就要尽力满足旅游者的审美要求。在旅游景区开发中可以借鉴德国接受美学的代表者姚斯的"期待视域"观点,使开发后的景区给旅游者的美感更酣畅,古都安阳少林武术发源地的开发完全可以根据"期待视域"的观点进行开发,使少林武术发源地成为一个给人以审美快乐的旅游景区。

从期待视域看《全城热恋》

期待视域作为接受美学的一条重要原则,拓宽了文学的研究空间。《全城热恋》是2010年非常卖座的一部电影,将其置于期待视域,印证了期待视域对文学接受的重大影响。