“朦胧诗潮”与新时期文学

从1949年到2009年,正好是一个甲子。人至六十而耳顺,那么,文学发展六十年,是否能够达到成熟的境界?是否会有令人满意的收获呢?为了彰往考来,更好地总结当代文学六十年的成败得失,为了立此存照,给读者了解当代文学提供一个有价值的文本,中国社会科学院文学研究所当代文学研究室编撰了一部《六十年与六十部:共和国文学档案》(三联书店即将出版)。本期"自由评论"栏目将选择两篇文章刊布出来,以求教于有同好的读者朋友。

从朦胧诗潮看艺术对生命的表现

朦胧诗潮的流变过程证明了诗歌与生命的亲缘关系;特定的人文环境让朦胧诗的创作印证了人类共有的生命经验;朦胧诗不只是一个诗歌流派,它是一种真正意义上的文学思潮;生命、思想、精神的解放也促进了诗歌艺术的分流与革命;文学与生命是同构的,源于生命、尊重生命才是一切写作的基本状态。

历史观念与朦胧诗潮

朦胧诗潮汇聚着现实主义、浪漫主义、古典主义、现代主义甚至后现代主义等文学思潮的种种因素,其中尤以现代主义的强光炫人眼目。主流意识形态宏大叙事的历史观念在朦胧诗中被疏离,取而代之的主要是现代主义倾向的怀疑主义、虚无主义、相对主义、非理性主义等多向度的历史反思和历史重构。

西方表现主义美学观对中国朦胧诗潮的影响

表现主义美学是二十世纪西方现代主义文学艺术中重要的理论之一,其非理性的生命直觉、内在激情以及抽象的哲理思考,构成了创作表达的朦胧、虚幻和神秘。“文革”十年浩劫后出现的朦胧诗潮,从创作观念到表现形态上,都呈现出了与表现主义美学相似的特征。在八十年代现代主义大举回归中国诗坛的背景下,梳理朦胧诗潮的发展轨迹,就可以看出表现主义美学观对朦胧诗潮的形成产生过明显的影响。

从朦胧诗潮看人与文学的深层对应

人与文学的一般对应是反映和记录,人与文学的特殊对应是引领和指向,透视朦胧诗潮,这种特殊的对应是更深层的诗歌与生命的关系。

“口语化”的诗意及其策略之失（反方）

自“第三代”诗潮以来，“反崇高”“反意象”和“口语化”似乎成为“先锋”的一种时尚。我在此前曾经指出，迫于“朦胧诗潮”尤其是“第三代诗潮”影响的焦虑，80后一代诗人在很大程度上也是以“先锋的”姿态登上诗坛的，于是“第三代”诗潮中的某些特征在80后一代诗人中也颇为常见。

主持人语

诗人王小妮早年随朦胧诗潮流崛起。但她不属于典型的朦胧诗人。她躲开了各种流派和圈子的干扰。默默地开辟出属于自己的诗歌语境。正如华语传媒文学大奖授奖词所说：“（王小妮）良好的诗歌视力。充沛的创造能量。使得身处边缘的她，握住的也一直是存在的中心。”