佤族木鼓考

在我国各民族的乐器中,佤族的木鼓大概可以说是颇具特色的一种了吧?作为一个语言工作者,笔者对于属于艺术研究范围的乐器,本无多少发言权。但在考证佤语“木鼓”一词的语源时,我却意外地发现了一些对于研究艺术史的同志来说也许是有用的材料。因此,愿将它写出来,以为行家们的谈助。

临沧翁丁

翁丁——佤语意为＂云雾缠绕的地方＂,坐落在云南省临沧市沧源县中西部群山环抱中,有近百户人家500多人,原住民全为佤族,可查的建寨历史近400年。杨氏族人首先定居于此建寨,故寨主一职由杨氏宗族中世袭继承。寨子由寨门、民居、寨桩、神林等组成。翁丁就如同中国佤族的缩影,记录着佤山的远古和现在。

失落的木鼓

在沧源佤族自治县的广允佛寺里摆放着一只木鼓,据说,这只木鼓伴着岁月的沧桑走过了近百年的历史.它既是阿佤人拥有的最古老的木鼓,也是沧源县境内的最后一只木鼓.

落日下的剽牛血祭

剽牛对我来说是一个既熟悉又陌生的民俗活动.我在独龙江参加过独龙族的剽牛祭山鬼,在滇南也参加过彝族的斗牛祭火.关于牛祭在云南省少数民族中可谓是一种传统的民俗现象:凉山彝族祈人生婚烟大卦要用牛胆来占;傈僳族求寨子兴旺要用牛来牺牲;纳西族祭天用牛来魇胜等等.但是剽牛是用来祭一支木鼓,在云南只有地处边陲的佤族所独有,而且剽的是犁地的公水牛!……

佤山的明天

我面对云海, 佤山的云海。在熹微的天光中,我看见,它,白茫茫一片无边无际。似絮,似雪,是雾,是淞。轻盈而又厚重,博大而又玲珑。群山似浮出海面的岛礁,众峰如游弋于汪洋的风帆。云涛簇拥着,雾浪拍打着,岛礁和风帆在浪涛中沉浮。