汉文史籍中的木剌夷

中国元明清时代的汉文史籍称西亚里海之滨的阿萨辛派为“木剌夷”,汉文史籍记载了对木剌夷名称的不同称谓和全部的历史活动状况,包括木剌夷的由来、城堡状况、七世传人和被他们刺杀的人物状况,以及西征蒙古军与木剌夷的交锋概况。

劉郁《〔常德〕西使記》校注

元憲宗九年(1259),旭烈兀分地彰德路宣課使常德受命前往西亞覲見領主。歸來後講述其行程以及所見聞旭烈兀西征史事以及西域地理人情,由劉郁記録成《西使記》。筆者試圖對此一重要歷史文獻作進一步全面、細緻的研究,在文本校勘,常德生平及其行程,尤其是旭烈兀西征及其征服木剌夷、哈里發和西亞諸省區的相關人物、史事和地理,給出周詳的注釋,希望能對前賢的相關著作有所補充或訂正。

丝绸之路上的弹拨乐器——“托布秀尔”(二)

（接上期） 宋代陈旸《乐书》载：＂一拂林图……每岁蒲桃熟时造酒肆筵,弹胡琴打偏鼓＂＂邈黎国王都达州……民俗七日一次佛礼,作乐动胡琴打鼓子,饮宴以节为序焉（12）＂,拂林国,古西域地名也,指东罗马帝国及西亚地中海沿岸地区。邈黎国,即现代汉语音译木刺夷国也,原义为迷途者,是亦思马因人别称,北宋末年迁至波斯。拂林、邈黎两国的胡琴是何种形制,我们不得而知,但明显是弹拨乐器。