传统与现代交织,局内与局外联通——国家艺术基金项目“刀郎木卡姆艺术人才培养”的实践反思

2018年,喀什大学立项了国家艺术基金项目“刀郎木卡姆艺术人才培养”。在60天的时间里培养了29名面向各层面的新时代刀郎木卡姆表演、传承、推广与研究人才。该项目在培养对象上致力于完善以团队为基础的“表演生态链”,在价值理念上坦然面对以现实为基础的“传统的发明”,在培养方法上汲取以传统为基础的“民间教育学”。在具体的培养实践中将田野与课堂、麦西莱甫与专业舞台、民间艺人与专家学者、文本谱传与口传心授、刀郎人与非刀郎人等多重“局内”与“局外”要素进行了联通。现代与传统的联通,让刀郎木卡姆的传承发生在真实的时空语境中,从而孕育出新的传承传统。

新疆维吾尔木卡姆艺术保护现状

新疆维吾尔木卡姆艺术,自2005年成功申报人类非物质文化遗产代表作以来,各级政府、代表性传承人积极开展形式多样的保护工作。木卡姆艺术的保护传承工作从立法保护、整体性保护、教育传承、文化传播、学术研究等方面,做了大量切实可行的工作,并取得了一定的成就,同时,也存在着一些问题和困难,如:发展不平衡、科学保护任务艰巨、舞台化现象严重等。

让木卡姆艺术在中华优秀传统文化中绽放——歌曲《我的爱献给祖国母亲》音乐创作谈

习近平总书记指出,文化是民族生存和发展的重要力量,实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛。要求我们文艺工作者始终牢记:创作是自己的中心任务,作品是自己的立身之本,要努力创作更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神.

基于CNKI知网数据的木卡姆音乐研究文献综述(1990-2022)

自从2005年中国新疆木卡姆艺术列入世界非遗名录之后,在我国音乐界再度掀起了“木卡姆研究热”现象。木卡姆的歌词、音乐、结构和跨学科领域的研究得到了长足的发展,取得了令人振奋的成绩。为了更好地研究木卡姆的文化价值,更加坚定文化自信,我们需要科学地总结前人成果,得出一个合理的价值判断。木卡姆的音乐研究属于木卡姆艺术综合研究中的本体研究部分,虽然在党和政府大力支持下取得了突出的成果,但研究深度和力度还不够深入,需要认真分析以往研究的优点和缺陷,指出今后的研究方向。

论维吾尔木卡姆艺术的传承教育

维吾尔木卡姆艺术的保护必须有多种传承方式的参与,而在多种传承方式里,学校艺术教育中对其的传承是必须予以重视的,在当代,如何发挥学校教育的作用,做好木卡姆艺术的传承工作,是我们艺术教育工作者亟待探索的问题。

创建以中华文化为母语的艺术教育新体系——新疆艺术学院木卡姆表演艺术班的成功探索

本文论述新疆艺术学院在创建以中华文化为母语的艺术教育新体系方面的成功探索,即新疆艺术学院木卡姆表演艺术班教育、科研、实践新体系的建立及发展中的成功经验。

论维吾尔木卡姆教育传承方式

文章从木卡姆教育、其宫廷木卡姆教育、麦西来甫教育、木卡姆艺人师传徒的口传心授和现代木卡姆教育等四个方面揭示了木卡姆传承至今的背景。

十二木卡姆的历史与现状(下)

(接上期)(三)《十二木卡姆》的成熟发展期新疆维吾尔木卡姆在公元16世纪叶尔羌汗国的宫廷中形成了16套大型的歌舞套曲形式,《十二木卡姆》是其中的精华,它集维吾尔木卡姆之大成,不断演化流传至今,并对其他维吾尔人聚居区的木卡姆从形式到内容上产生了深远的影响。目前在新疆各绿洲流行的多种木卡姆,都与《十二木卡姆》有着直接或间接的关联。

论新疆十二木卡姆的传承策略

新疆十二木卡姆是我国非物质文化遗产,作为新疆的古典音乐,被誉为'丝路明珠',随着时代发展,如今十二木卡姆艺术也面临传承危机。本文将分析十二木卡姆的形成与发展,并就其传承提出几点建议,以帮助新疆十二木卡姆得到更好地保护与发展,在新时期焕发新魅力。

丝路遗产与维吾尔木卡姆传承

在人类古文明发展史上,由黄河流域的中华文明、恒河流域的印度文明、幼发拉底河与底格里斯河流域的亚述文明、尼罗河流域的埃及文明、地中海的希腊—罗马文明等构成的古文明文化圈上,千年来贯穿着古老的丝绸之路。这条文化交流之路在古西域这个枢纽、交汇地带与游牧文化、农耕文化、绿洲文化等本土多元文化发生了交流、融会,书写出灿烂的西域文化篇章,为后世留存了丰富多彩的文化遗产,维吾尔木卡姆便是其中绚丽的东方奇葩。本文结合丝绸之路文化遗产,就维吾尔木卡姆及与此相关的几个问题进行探讨。

非物质文化遗产的艺术价值及保护对策

保护非物质文化遗产,是当今世界的热门课题。我国是世界上首屈一指的非物质文化遗产大国,有五千年的文明、有漫长的农耕文化、有56个民族的多元文化生态,保护非物质文化遗产正紧锣密鼓地进行。而何为非物质文化遗产,它包括哪些内容,有些什么特征,其艺术价值怎样,当前的保护工作中存在哪些问题又如何解决?现今社会上许多人并不完全清楚,本文试图作些研究探讨。

比较视角下的新疆木卡姆有品乐器

木卡姆艺术作为一种世界音乐现象,所使用的乐器,在其各自的文化语境中,呈现相关联的又相异的乐器形态。木卡姆艺术对有品长颈琉特的选择,从物质的层面,体现了其同样存在对微分音的听觉需求。捕捉微分音需要敏锐的听觉,苏非教义中对听觉的专注和启发,可能成为伊斯兰文化中催生此听觉审美需求的缘由之一。由古老弹拨尔衍生出的各种有品长颈琉特,成为中亚、土耳其地区演奏木卡姆的中心乐器,同时由于语言的差异产生了多个名称及其衍生名称。新疆弹拨尔、都它尔、萨它尔,于波斯—阿拉伯弹拨尔系列乐器中,有着相近和相远不同程度的互为影响,其中与中亚显得最为密切。萨它尔对微分音的灵活使用,是其与"同源"乐器之间的音乐实例印证,即不仅仅是名称的关联、乐器类型的接近、木卡姆艺术背景的关联,其音律特征都存在对微分音的使用,或者说都存在对微分音的审美需求。新疆有品乐器最终构建的是新疆独有的器乐特征,热瓦普就是最典型的例证,虽借用波斯名称,却在木卡姆有品乐器家族中具有唯一性,并发展、衍生出各种类型的热瓦普。

The Composite Art of Muqam UNESCO PROCLAIMED XINJIANG UYGHUR MUQAM AS "HERITAGE OF HUMANITY"

UNESCO proclaimed the art of Uyghur Muqam of Xinjiang as ＂Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity＂ on Nov. 25, 2005 when it identified 43 new masterp ece entries across the globe, A ceremony was held in the Ministry of Culture of China on Nov. 28 where the Director-General of UNESCO, Koichiro Matsuura handed the certificate to Chinese Cultural Minister, Sun Jiazheng and the Director- General of Xinjiang Culture Department, Lu Jiachuan,

包容互鉴喻古今 交融贯通民族情——记新疆生产建设兵团杂技团大型原创杂技剧《唐古百戏》首演

2021年6月3日,由新疆生产建设兵团杂技团创作演出、著名导演李西宁编剧并执导的大型原创杂技剧《唐古百戏》在新疆乌鲁木齐木卡姆艺术团剧场举行了隆重的首演仪式。参加首演仪式的领导及专家有:中国杂技家协会分党组书记、驻会副主席唐延海,中国杂技家协会副主席、上海杂技团董事长俞亦纲,中国杂技家协会副主席、新疆杂技家协会副主席阿迪力·吾休尔及全国各省、市杂技界的专家学者数十人。

简讯

2005年3月28日至4月5日，应法国国际文化中心的邀请，由新疆艺术学院组建，新疆艺术学院党委书记吾甫尔·司马义为团长，新疆艺术研究所研究员周吉为艺术指导的中国新疆刀郎木卡姆民间艺术团一行11人，赴法国参加第九届巴黎国际艺术节，取得圆满成功。

保护非物质文化遗产 弘扬各民族优秀传统文化

发展文化事业,促进各民族文化的繁荣和发展,是社会主义精神文明建设的重要内容,也是构建社会主义和谐社会的必然要求.这些年来,特别是党的十六大以来,我区文化战线的各族文艺工作者高举邓小平理论和"三个代表"重要思想伟大旗帜,全面贯彻落实科学发展观，坚持"二为"方向和"双百"方针,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,大力弘扬时代主旋律,以饱满的热情创作出了一批具有鲜明时代气息和地域特色的优秀文艺作品.……