论木斋“文学中国”概念的哲学思想及其意义

木斋指出,“经学中国”是反个性、反自由的,与人性相违背,而“文学中国”则是人性受到“经学中国”排挤、压抑之后生成的审美形态,它的精神内核是人性。“文学中国”概念不仅不认为古典文学是否定性的,而且还宣称它是中华文明体遗留的仅存的瑰宝和财富。中国古典文学是人类生命在经学化生活的苦海里挣扎留下的痕迹,是生命按照人性法则在这片土地上曾经存在的证据。总体而言,“文学中国”这一概念是对中国古典文学以及古典中国的一种价值判断。

探索·自觉·华丽转身——木斋教授学术研究40年述评

作为一位特立独行的学者,木斋教授的学术历程值得关注与总结。从1983年开始算起,木斋从事学术研究已有40年,大体可以分为三个阶段——探索、自觉与华丽转身。从木斋教授的十几部论著,可以大略窥其不平凡的学术探索之路。

北平私立木斋图书馆藏书聚散及价值

藏书的聚散是中国藏书文化研究的重要资料。卢木斋是清末民初著名藏书家、实业家、教育家,一生致力于兴学办馆。北平私立木斋图书馆是他独资兴建,以家藏为基础,最能体现收藏特色和藏书价值的图书馆。其藏书不仅保存了众多珍稀版本,也反映了当时社会文化和科技发展的状况。研究北平私立木斋图书馆的藏书特色和价值,可以提供更广泛的应用价值。参考文献9。

卢木斋与北平私立木斋图书馆

卢木斋为清末官员,在任时积极倡设图书馆,后来脱离官场开办实业,设立木斋教育基金,一生中六次创设图书馆,支持图书馆事业的发展。其中北平私立木斋图书馆是其以自己藏书及所刊图书为基础开办的,是民国时期著名的私立图书馆,其馆藏丰富、特色突出、理念先进、管理完善,其发展及运营对今天的私立图书馆事业发展具有重要的借鉴意义。

木斋《古诗十九首》研究与古代叙事文学研究的更新思考

新世纪以来的古代文学研究,尤其是文学史的研究,在坚持朴学学风的同时,寻求新变的更新意识已经由个别人的孤军奋战,逐渐开始形成一股潮流,展示出强大的生机。木斋先生《古诗十九首》研究对古代文学乃至整个学术研究的思想方法有相当多的启示。在中国古代叙事文学的研究领域,我们同样也可以从整体格局定势上去探寻一种变革机制,在清晰把握和分析当前研究所陷入的困境和原因的基础上,从整体上寻找更新替代的手段和措施。

文学史研究的多种可能性——从木斋《古诗十九首与建安诗歌研究》说起

学术研究的魅力,就是探讨未知。木斋先生《古诗十九首与建安诗歌研究》不仅仅限于古诗十九首,还涉及到建安诗歌乃至中国诗歌发展的整个历史,学术视野非常开阔,涉及到对于中国诗歌史若干重要问题的重新理解与界定等问题。他的见解还未必能成为定论,但是,文学史研究的意义,本来就是探讨各种可能性。因此,他的研究工作理应引起我们的关注与重视。

疑案破解既有成 文学史理当改写——以木斋《古诗十九首》之研究成果为例

编著文学史时,对于文学史料的收集、文献的鉴别去取,以及资料的安排运用,应当谨慎从事,但也不应划地自限,固守成见,而应收集对文学史中某些疑案能有所突破的论著,将其见解,适时编入著作中,以修正原有的观点。木斋对《古诗十九首》的研究,是就诗证诗,或以史证诗,条分缕析,详加辨证,其对学术的贡献,应是毋庸置疑的,也应当为文学史家所关注。

略谈木斋对当下中国文学史研究的推动

有学者说,任何一部文学史,都是当代史,这无疑是深刻的。当今的古代文学研究,正面临着方法论的变革。木斋先生的《宋词体演变史》和关于古诗十九首与汉魏五言诗发生史的研究,正如傅璇琮先生所说:"在学术界产生了很大的影响","是发人深省的具有颠覆性的、革命性的创新见解。"(参见傅璇琮先生《历史的化石·序》,东方出版社,2009年8月版)长江学者张法教授亦说:"木斋让中国文学史不得不重思重写。"木斋先生在这些研究的基础之上,提出"重建学术机制和学术话语"的命题,值得学术界深思。由此本刊又特别邀请张法教授、欧明俊教授等学者针对汉魏五言诗和词体文学史的重新写作问题作了进一步探讨。这六篇文章提出了一系列有意义的方法论话题,希望能对我们的文学史研究在方法论上有所启迪,也欢迎学界同仁展开讨论。

木斋词体起源及发生研究之反思

论词体起源与发生,首先需界定清楚并合理使用"词体"、"起源"、"发生"几个重要概念,这是论证的"前提"。木斋先生明确论断:词是配合法曲而非燕乐的歌词,词体发生于盛唐宫廷而非民间,李白词是词体发生的标志,皆是对近百年词学界盛行的主流观点的"颠覆"。这些观点新颖深刻;但要令人信服,仍需进一步充分论证。词体起源与发生研究,众说纷纭,不少问题皆应认真反思。

事实与逻辑之间:木斋、宇文所安“汉五言诗”研究的启示与追问

木斋、宇文所安关于"汉诗"的研究,几乎彻底颠覆了传统的主流结论,并对"五四"以来若干经典性研究观念提出了质疑或修正,可资启人者实多。笔者尝试从五言诗发生大变化的动力问题、五言诗存在的社会空间及作者身份问题、五言诗的功能问题几个方面略作追问。

以他者的视角:木斋汉魏五言诗研究的回顾与反思

木斋汉魏五言诗研究结论惊人:汉代不具备五言诗成熟的条件,秦嘉五言诗为伪作,《陌上桑》为曹植或傅玄所作,曹植为古诗十九首的作者,十九首失名因曹植与甄氏的不伦恋。研究结论和所持理论均多有启人深思者。考察汉代五言诗,当注意它应用的社会文化空间。正式身份或严肃场合,文人四言诗尚少,俚俗之五言尤不可能,偶有作也改造之使符合言志之一贯传统,精通之并不因之增价反可能遭致轻视。五言诗尚存娱乐消费之特定社会应用空间,文人尤其是下层文人或多有介入,十九首中词汇或主人公形象的下层性质即是这一情形之遗留。与曹魏政治文化举动相仿之"鸿都门学"可能是造成汉末五言诗兴起的社会契机。

宝埋数千年 悠悠归谁家——以《涉江采芙蓉》、《行行重行行》为例,看木斋对《古诗十九首》的解读

木斋将以《古诗十九首》为代表的成熟文人五言诗的产生时间确定在建安十六年以后,这有一定道理,但他认为《十九首》等"古诗"都应该是与曹植有关的作品,并把它们的产生放在曹、甄相恋这样狭窄的背景上,把许多他认为的《古诗十九首》中曹植作品的创作时间确定在延康元年至黄初二年七月这段时间内,这就为他的论证造成了困难。以《涉江采芙蓉》、《行行重行行》为例,考察他对《古诗十九首》的解读,可以发现他不能证明自己的观点。

词体起源问题的新思考——谈木斋先生新著《曲词发生史》

木斋先生的新著《曲词发生史》,以原始材料为基础,考辨源流,并将宏观的历史文化背景和微观的个案研究相结合,新论迭出,令人耳目一新。虽然一些新观点的提出,不一定能得到人们(包括笔者)的认同,但它至少能给人以不同程度的启发,引发人们做进一步深入地研究和思考。

木斋甄后研究的学术反思

木斋研究原本将曹植视为古诗十九首的主要作者,当下则在文献资料的基础上,将全部古诗视为一个整体来审视,进一步察觉古诗中包含大量围绕恋情主题,并且带有女性口吻的作品,甄后的重要性因此浮现;曹植与甄后关系的研究也有了更深一层的开展。不论从彼此心理活动的逻辑层面出发,或从双方传情诗歌的史料考证出发,都肯定了部分古诗作品为甄后之作的可能性。

论日本侵华战争摧毁中国图书馆事业之“蓄意”——以东方图书馆、南开大学木斋图书馆、湖南大学图书馆为例

日本侵华战争给中国图书馆事业带来前所未有的、无法弥补的损失,以东方图书馆、南开大学木斋图书馆、湖南大学图书馆为标本,从日本毁坏图书馆的过程、所找的无法成立的借口、对抗日运动的竭力报复、所持的思想动机与心态诸方面进行分析,证明日本军国主义者一手造成的中国图书馆事业的灾难完全出自故意,均乃蓄意为之。

独立特行的性格与超凡脱俗的学术——评木斋自传《历史的化石》

木斋是个传奇人物,其自传《历史的化石:知青十五年》诗性地记录了当年他在内蒙草原上的苦难经历。他高远的志向和独立特行的个性在自传中显露无余,令人赞叹和敬佩。木斋近年来在学术上取得了很大的成绩,他的古诗十九首和词的起源研究极具颠覆性和创造性。他的个性和学术是完全一致的,理解这一点,是理解木斋其人与其文的关键。

曲词溯源论辨——以木斋《曲词发生史》为讨论缘起

木斋《曲词发生史》重新全面解释词的起源,主要提出了清乐说、法曲说、宫廷说、近体诗说,以及李白词的质变飞跃理论。木斋的构思,足以成就一家之言,可以自圆其说,而且也可以深化文学史的研究,值得重视。在木斋的基础上,针对以上观点可逐项加以考察及辨证,补充资料。大抵清乐、燕乐、法曲等,史有明载,都可以作为词体的音乐背景,除非能证明李白、温庭筠的词调全都来于清乐,否则也无法排除大家公认已久的燕乐色彩。宫廷说也不见得是绝对的,民间也有很多听歌作歌的地方,加上人才的流动,究竟李白算民间还是宫廷呢?针对李白词的真伪问题加以论证,大抵可得出伪多于真的结论。至于近体诗格律说对词体的影响也不是绝对的,例如温庭筠词就很努力冲破近体诗的局限,多用二言句,创新体制。

木斋古诗十九首系列论文之方法论反思

木斋先生探讨《古诗十九首》产生年代这一文学史悬案的系列论文从2005年初相继刊出。对该系列论文的整体架构及各部分之间连贯性进行梳理,探讨其理论思维逻辑,并在与以往文学史研究范式的对比中剖析其采用的独特的文学史研究方法,指出其创新的意义,有助于学界进一步思考。

别样的词史——木斋《宋词体演变史》方法论研究

木斋新著《宋词体演变史》以词体勾勒词史,以独特的"应体"视角切入,以缜密的哲学方式思辨,以宏观的整体、流变、联系的理念纵横把握,同时认为词体创作不仅仅是一个"历史"的过程,而是一个"活动"的过程,进而从"诗词同构"中赋予了词文学以鲜活的生命,并逼近原生的词史样态。可以说,其从"词体"入手的价值诉求,颠覆了词史研究的惯性体例,实现了词史研究的"文化解码",其思维向度与方法镜鉴具有历史路标的意义。

文学创作与学术研究的界限在哪里——评木斋教授新著《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》

木斋教授是当代著名的古代文学研究专家,著作等身.他最近出版的《曹植甄后传——汉魏古诗写作史》是在其数年前出版的《古诗十九首与建安诗歌研究》基础上进一步解放思想的创新之作.该书的题目“曹植甄后传”、副题“汉魏古诗写作史”,正说明了二者的关系,前者是后者之“本事”,后者是前者之资料与证据,二者是“一体双面”,他试图通过曹植甄氏爱情故事解释汉末建安古诗发展史,又从古诗发展史来拼接完整的曹植甄氏爱情故事.木斋教授所叙述的曹植、甄氏爱情故事确实生动感人,颇富现代色彩.木斋教授立足他所掌握的“铁证”重新解读汉末古诗,从现有的研究学理来看似乎证据不足,不过,他的新解读对推动学术界解放思想、突破思维屏障、回到问题的根本和研究的源头,无疑极有学术意义,同时,其沉湎学术、坚持创新、追求真理的精神值得我们肯定.