吐鲁番回鹘文木杵铭文所见倭赤与巴儿思汗释地

高昌回鹘的西部疆域及其变迁,一直是学界关注的话题,尤其是吐鲁番出土回鹘文木杵铭文中对Nucǎ与Barsxan的记载,更为学界所关注,研究者众。近年,森安孝夫对该文书进行了重新解读,认为缪勒原释读的Nucǎ应为Ucǎ(倭赤),即今新疆乌什,Barsxan应为伊塞克湖南之上巴儿思汗,二者相距不远且有道路相通。这一新解读对认识高昌回鹘王国的西部疆域问题意义重大。通过各种文献梳理,可以看出,在947年或1019年吐鲁番回鹘文木杵铭文撰写之时,倭赤与巴儿思汗之地均已处于高昌回鹘的统治之下。

吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

IB4672号回鹘文木杵文书撰写于唐贞元八年（792）九月二十四日，是在崇徽公主与牟羽可汗所生之女“博学者、特勤、思力郡王、公主阁下”及其丈夫“骨禄·伊难支·沙州将军”捐资修建寺庙的开工仪式上被夯入地下的。文书内容表明，其时入主高昌的回鹘统治集团中的诸多成员都已是虔诚的佛教徒，而其最高首领颉于迦斯·骨咄禄仍是摩尼教信徒。

石转磨的产生、演变和中国食文化

由于古代农业的发展,谷物的丰收,因而要求提高加工方法,在这种情况下,石转磨应运而生,解决了石磨盘、石磨棒等效率低、消耗劳动力的问题,是顺应整个社会生产的发展而出现的,它推动着中国传统膳食习惯的变化,不仅反映了我国经济生活和文化生活的实质,而且标志着科学技术的发展水平,同时更加表明膳食制作方法是祖国宝贵的一份文化遗产。

捣练及其相关问题探析

"捣练"是中国古代妇女用木杵在石砧上捶打丝织物的生产活动,其动作先是竖杵,宋以后发展成横向拍打。通过对古代文学作品和绘画等艺术作品的解读,可以发现捣衣、捣素和捣练指的是同一件事。考究捣练这项活动的具体内容,有助于厘清捣练的两个系统及其所表达的思妇情感。

《捣练图》的绘画形式分析

唐代具有代表性的绘画作品《捣练图》表现得就是当时劳动妇女捣练、络线、熨平、缝制衣服时的场景,无论是从画面构成布局、形象地塑造以及色彩的搭配等方面无不显示着大唐的浑厚雄健的魄力和气派。