安东和徽州的木板印刷比较

本文通过大量的实物材料和充分的数据证明,深入浅出地概括了古代安东地区的木板印刷文化与古徽州地区的书籍刊刻业的悠久历史和文化价值。运用具体实在的资料和数据,将两个儒家文化兴盛的地区加以比较研究,从而深入地探讨两地间历史文化的深厚关系及其共同特点。

我国在1200年前已有雕版印刷

我国在１２００年前已有雕版印刷王子野在为《当代中国的出版事业》一书撰写的《绪论》中说：从现有的物证来看，我国雕版印刷术是在７世纪唐贞观年间开始出现的。他的这个看法比先前人们认为我国雕版印刷品始于唐咸通九年（８６８年）的《金刚经》的看法提前了２００多年...

关于印刷术起源“成熟标志”之刍议——与金圣洙先生的“唐代印刷不成熟论”商榷

一、发明与发展是不同性质的两个问题 众所周知,在韩中双方关于印刷术起源问题的论辩中,韩方学术界主要代表是清州大学校人文大学文献情报学科副教授金圣洙。他在该校1994—1995年度学术研究特别课题经费支持下,有计划地完成一篇题为《关于韩国木板印刷起源年代的研究》的论文,发表在1994年12月出版的《书志学研究》杂志上。该文主旨即论证《无垢净光大陀罗尼经》为“世界最早的木板印刷本”,在此孤本前后的新罗史上并无印刷史实记载的情况下,轻率地得出“

未来的出版业

(一)历史和正在出现的趋势出版业首先诞生在古埃及、希腊和罗马,当时第一个职业抄写员开始在纸莎草纸(papyrus)或者羊皮纸上誊写。公元9世纪中叶之前,中国首先发明了木板印刷。中国在11世纪就使用了活字印刷,这是为避免抄写错误的一种改进。它比被认为是活版印刷发明者的德国人约翰尼斯·古腾堡(Johannes Gutenberg)早了400年。大多数欧洲人喜欢用活版印刷出版《圣经》和公文的标准版本。当然,有些教会、政府和大学的领导人反对活版印刷。

乾清宫失火罪诏颁天下

紫禁城建筑均为砖木结构,极易发生火灾,在明代,各宫殿不断失火,乾清宫、三大殿、文武二楼、午门等都有被焚毁的记载。 明朝皇帝崇信天地合一,天地感应,每逢大火,皇帝都认为朝中必有冒犯上天之事,要向全国颁布“罪诏”,大赦天下,并论令羣臣同加修省,极陈时政,冀以消弭祸端,仰答天谴。 “罪诏”是诏书的一种,诏书又称诏旨、诏命等。

中國印刷術的發明及其對亞洲各國的影響

中國在幾千年前就有了光輝燦爛的文化,如:蠶絲、瓷器、火藥和指南針,都是我們先代的勞動人民首先發明的。紙與印刷術的發明,更促進了全世界文化的交流和發展,對於全人類文明尤有偉大的貢獻。造紙術是經過阿拉伯、埃及、西班牙而傳入歐洲。印刷術首先傳入東方的朝鮮與日本,南方傳入越南,並傳到琉球。雕板印刷則由新疆經波斯最先傳入埃及,在埃及發現的古代阿拉伯文印刷品殘片中,就有美麗的小佛像。一二九四年波斯大不里士的地方發行用中文與阿拉伯文印刷的鈔票。馬可波羅遊記中也有一節專講大漢發行的紙幣。