读睡虎地书信木牍札记三则

本文是有关睡虎地书信木牍字词释读的三则短札。第一则认为“寄气(乞)就书”应理解为“寄给就的书信”,“寄乞”与“寄遗”“乞匃”相类。第二则指出“自以布此”是“自以布为襌裙、襦于此”的省略。第三则指出“直佐”与“直符”“直候”“直更”结构相似,并在此基础上讨论了《晏子春秋》“直使”、《战国策》“直送”的语义。

干支木牍,揭示天文秘密

1 A set of ancient Chinese wooden slips, also known as mudu,has been recently discovered in Southwest China's Chongqing Municipality recently. Featuring characters related to the ancient Chinese astronomical calendar, the wooden slips are the first ever discovered in the country to reveal celestial secrets.

东嘎·洛桑赤列先生与都兰血渭6号墓出土的木牌

都兰血渭6号墓位于青藏高原东北方向柴达木盆地东南部的青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县热水乡境内,此论文中主要阐述了都兰血渭6号墓出土的木牍的内容和东嘎·洛桑赤列先生对其解释的情况。并将6号墓的墓形与西藏吐蕃王朝时期墓葬坟土、墓室等形制进行比较和详细的介绍,略述其对吐蕃考古学提出的价值和意义。

长沙五一广场出土J1③:285号木牍解读

长沙五一广场所出东汉简牍J1③:285号木牍记载了一件死亡案件,有两名受害人,一名证人。由于攸县派出的办案人员严刑逼供,证人屈打成招,导致临湘县与兼贼曹史参与调查此案。证人提供的证词存在抵牾。长沙太守府责令参审的兼贼曹史和临湘县核实情况,并于规定日期内上报。

武威旱滩坡十九号前凉墓出土木牍考

前些时日写了一篇关于甘肃墓葬出土简牍的短文,主要是探讨甘肃墓葬出土简牍与社会习俗的关系.经过对出土简牍的排比发现这样一个现象,即甘肃墓葬出土的简牍大体以汉代为界,汉代以前(包括汉代)出土的简牍文书以死者生前用品为主,是墓主人生前喜爱之物,死后作为随葬品一并埋人墓中;汉代以后墓葬出土的简牍文书多是为了陪葬而做成的简牍,或称"遣策"、或称"衣物疏"①.

《家语》的“层累”形成考论——阜阳双古堆一号木牍所见章题与今本《家语》之比较

通过比较阜阳双古堆一号木牍相关章题与《孔子家语》,可以发现:《家语》存在很多后人改动的痕迹,而《说苑》则与木牍章题最为接近。很多材料可以证明,从出土文献到《说苑》再到《家语》,存在梯次演进的痕迹,而《家语》处于最末一级,因此在版本学上是“晚出”的。但《家语》的改动并非出于王肃之手,而很可能就是孔安国所为。《家语》由于脱胎于“诸子百家语”之类的“说”类材料,因此在材料来源上体现出“多元化”的特点,故而很多内容并非孔子及其弟子的言论实录。

出土简帛中的篇题木牍及其相关目录学问题

出土简帛所见专门用于记录文献篇题的木牍主要有三处。其中,尹湾所出的1块篇题木牍记录了7种典籍的书名,可视为群书目录的雏形。银雀山所出的5块和阜阳所出的3块篇题木牍都是一书篇章目录。综合考察可知,《七略》之前的所谓"目录"主要是一书目录,相应的文献学问题主要是一书内部篇章结构及其关系,而不是群书目录所反映的文献与文献之间的关系。并且,一书目录只有"目"而没有"录",具有十分明确的检索取向。表6。参考文献12。

甘肃玉门花海西晋墓群出土木牍的保护

甘肃河西地区出土文物特殊的高盐碱埋藏地质环境,造成画像砖、木质文物、丝织品等文物埋藏期间大量盐碱的渗入。文物出土后,随着环境温湿度的变化,使得文物内部盐碱重结晶,直接导致了画像砖画面脱落、木质文物崩裂及丝织品脆化。本工作针对甘肃玉门花海西晋墓群出土木牍的损害状况,进行了表面清理、渗透填充加固、脱盐及对个别器物进行了回软整形等保护,保护处理后状况良好,保护方法对同一地区出土其他木质文物的保护有借鉴作用。

阜阳双古堆1号木牍札記二则

1977年 ,安徽阜阳双古堆 1号汉墓出土大批竹简 ,其中有 3枚木牍。 1号木牍应是一本单独的书 ,从内容上看 ,应是思孟学派纪录孔子及其门人言行的著作 ,其时间当在《荀子》之前。《孔子家语》与 1号木牍关系密切。

从天长纪庄木牍看汉代的徭役制度

天长纪庄木牍《算簿》所载算赋数与更役数重合,表明凡算赋交纳的对象,同时也是服更役的对象,凡算赋交纳的年龄段,同时也是服更役的年龄段,即汉代服更役的对象为十五岁至免老年龄之间的成年男女。对天长纪庄木牍《算簿》和《户口簿》的定量分析表明,汉代每户平均服役人数不少于二人,与汉代晁错所言相符。汉代的傅籍属兵役性质,傅籍的对象限于成年男子;始傅的年龄,汉初为十七岁,汉景帝二年后为二十岁,汉昭帝后为二十三岁。

释“搔囊”——读高台骆驼城前凉木牍札记之一

"高台骆驼城前凉墓葬出土衣物疏"中有"紫掻囊"和"早掻囊"两个词。此二词条,一同于吐鲁番出土衣物疏中的"爪囊"或"抓囊",应当是指装有手脚指甲的袋子,体现了古丧礼中"掻剪"及埋葬发须爪的规定。随身埋葬爪甲,除了官方礼典和传统儒家理念的引导之外,还可能与民间社会自己实践行用的巫俗观念和禁忌有关。这体现了"礼"与"俗"在河西地区的不同张力。而"爪囊"在高昌时期的衣物疏中最终消失,则可能和佛教理念在丧葬层面的不断渗透有关。

四川青川出土秦“为田律”木牍的重要价值

1982年在四川青川县出土的秦田律木牍,是战国晚期秦国拓辟疆域扩大领地的重要证据之一。牍文内容仅一百多字,公开发表以后,引起国内外史学、考古、古文字、书法界的极大关注,先后有五十多篇研究文章对此进行讨论。这些文章在对牍文文字作了释读和考证,从不同角度探讨了当时法律所规的土地田亩制度。与木牍伴出的一组器物和钱币,在年代学、货币金融史方面也具有重要价值。

老官山汉墓木牍医方注释

本文结合相关传世文献和其他出土简帛文献,对成都老官山汉墓出土的已公布的一号汉墓木牍医方词语进行解释,进一步揭示了老官山汉简的医学价值。

银雀山汉墓一号木牍重审

银雀山汉墓一号木牍上记录了简本《孙子兵法》核心部分的篇题信息,其中的篇目、篇序与今本《孙子兵法》十三篇的差异并不大。银雀山出土的简本《地形二》篇,曾被视作《孙子》的一篇佚篇。但从篇题木牍提供的信息来看,其在简本中与其他十三篇同样被视作《孙子》的核心内容。银雀山出土的古本《孙子兵法》,在文献序列上可能是介乎韩信"序次兵法"与刘向"校中秘书"之间的。

《青川木牍》补释一则

文中对《青川木牍》中的"鲜"字进行了释字的梳理,并对"鲜"训读为"狝"的说法提出疑问,认为"鲜"通假为"散",表示芟杀草木之义;或者直接将"鲜"读为"杀"字,"鲜草"即典籍中常见的"杀草"一词。

青岛土山屯木牍所见汉代“更赋”新探

最新公布的青岛土山屯西汉木牍首次披露了一些未见于传世文献的财税名目,如"罢癃钱""罢癃卒钱""更卒钱" "戍卒钱""过更卒钱"等。研究表明,汉代"更赋"实乃由"罢癃钱""罢癃卒钱""更卒钱""戍卒钱"和"过更卒钱"五部分组成。其中"罢癃钱""罢癃卒钱"和"过更卒钱"属官府固定征收的税目。从土山屯西汉木牍《堂邑元寿二年要具簿》和《元寿二年十一月见钱及逋簿》上看,"更卒"既是本郡县"一月一更"之役的承担者,也是"岁更"戍边之役的承担者。同时,汉代的徭役并非"更卒徭役"和"戍卒徭役"的合称,"更卒钱"实乃雇人服役一月的代役金。

天长纪庄木牍《户口簿》所见汉代的人口问题

2006年公布的纪庄木牍《户口簿》是目前我们所能见到的第一份汉代县级户口统计资料。这份户口资料,对我们认识西汉前期全国的人口数量、各乡的户口数量、八月案比制度,都提供了新的信息,深化了对汉代人口问题的认识。

荆州松柏木牍及相关问题

湖北荆州松柏汉墓出土的35号木牍中,记载有"南郡新傅簿"、"南郡免老簿"、"南郡罢癃簿",深化了我们对汉代徭役问题的认识。从松柏木牍三种簿籍来看,汉政府对于新傅籍的人员、因年老而免役的人员、残疾人员分类登记,反映了汉代统治者对于这些特殊人员徭役问题的重视。

四川青川秦墓为田律木牍考释——并略论我国古代田亩制度

1979年,在四川青川县郝家坪秦墓中出土一秦为田律木牍。文云: 二年十一月已酉朔朔日,王命丞相戊(茂)、内史(?)□□更(?)为田律:田广一步,袤八则为畛,亩二畛,一百(陌)道。百亩为顷,一千(阡)道。道广三步,封高四尺,大称其高。捋(埒)高尺,下厚二尺。秋八月,脩封捋(埒),正彊畔,及癹千(阡)百(陌)之大草。九月,大除道及阪险。十月,为桥,(?)波(陂)堤,利津梁,鲜草离。非除道之时,而有陷败不可行,相为之□□。