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“木真了”时装公司女老板王晓琳的创业史
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作者 田峰 《致富之友》 2005年第3期6-7,共2页
这是一个迷人的女子,虽然她没有如花的美貌,但从她清澈的眼波里流转出的真诚与平静,总能让每个与她对面而坐的人感受到她的祥和与安宁。这又是一个慧质兰心的女子,虽然她没有上过一天正规的大学,但凭着对美的感知、对色彩的灵性、... 这是一个迷人的女子,虽然她没有如花的美貌,但从她清澈的眼波里流转出的真诚与平静,总能让每个与她对面而坐的人感受到她的祥和与安宁。这又是一个慧质兰心的女子,虽然她没有上过一天正规的大学,但凭着对美的感知、对色彩的灵性、一年的服装设计知识和在读的绘画艺术,足以让她自信地展示她那特别的魅力。 展开更多
关键词 木真了时装公司 王晓琳 创业 婚姻 服饰风格
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帖木真与札兀惕忽里
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作者 舒顺华 舒振邦 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期75-78,共4页
帖木真(亦作铁木真)被金丞相完颜襄封为札兀惕忽里(亦作察兀惕忽里、札兀忽里、察兀忽鲁),究竟应如何解读,一直倍受中外学者的关注,众说纷纭,迄今尚无定论。"札忽惕"一词之"札","实"即"幺乚"字... 帖木真(亦作铁木真)被金丞相完颜襄封为札兀惕忽里(亦作察兀惕忽里、札兀忽里、察兀忽鲁),究竟应如何解读,一直倍受中外学者的关注,众说纷纭,迄今尚无定论。"札忽惕"一词之"札","实"即"幺乚"字。"幺乚"字应读如"札"或"查"。帖木真被金封为札兀惕忽里,不是"百夫长"或"百户长",而是金朝已正式承认帖木真为蒙古部的部长和统率蒙古军的统领。 展开更多
关键词 木真 札兀惕(察兀惕) 忽里(忽鲁)
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“木真人”浮出水面
3
作者 新平 《中国工商》 2003年第5期139-139,共1页
关键词 木真了时装有限公司 北京 品牌建设 经营管理
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木真了:找到创业的切入点
4
作者 王晓琳 《全球商业经典》 2005年第6期51-53,共3页
谈到事业,我认为最重要的是要先找到自己的路,然后再靠勤奋和努力开创一片瑰丽的天地。人的性格决定命运,我觉得女人不能完全依靠男人的庇护生活,她应该对自己的人生有明确的安排。爱情归爱情,独立归独立,用自己的能力建立属于自... 谈到事业,我认为最重要的是要先找到自己的路,然后再靠勤奋和努力开创一片瑰丽的天地。人的性格决定命运,我觉得女人不能完全依靠男人的庇护生活,她应该对自己的人生有明确的安排。爱情归爱情,独立归独立,用自己的能力建立属于自己的事业和空间是我希望达到的目标。 展开更多
关键词 创业 产品品质 北京木真了时装有限公司 王晓琳
原文传递
MOZEN:To Be the World-Famed Chinese Brand
5
作者 Gao Wentian Bai Yifeng 《China's Foreign Trade》 2007年第18期55-55,共1页
MOZEN,a Beijing-based garment company specialized in traditional Chinese fashion,integrating design,manu- facturing and marketing,held a press release in Beijing Exhibition Center on August 31,2007.The Release had an ... MOZEN,a Beijing-based garment company specialized in traditional Chinese fashion,integrating design,manu- facturing and marketing,held a press release in Beijing Exhibition Center on August 31,2007.The Release had an emphasis on the overall improvement of the quality and brand of MOZEN designs and also made an integrated show of the style and concept of MOZEN:a perfect blending of oriental traditional culture 展开更多
关键词 中国 服装工业 木真了 世界著名商标
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《元朝秘史》中的“兀鲁阿惕/兀鲁额惕”及其相关问题
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作者 宫海峰 《元史及民族与边疆研究集刊》 2010年第1期52-59,共8页
《元朝秘史》(Monggul-un niγuca tobciyan以下简称《秘史》)是记录蒙古民族乃至草原游牧民族历史的最重要史料之一。这部史书不仅是研究古代蒙古民族社会史的宝藏,反映游牧民族经济生活方式和生产方式、氏族部落制度、当时的社会心理... 《元朝秘史》(Monggul-un niγuca tobciyan以下简称《秘史》)是记录蒙古民族乃至草原游牧民族历史的最重要史料之一。这部史书不仅是研究古代蒙古民族社会史的宝藏,反映游牧民族经济生活方式和生产方式、氏族部落制度、当时的社会心理和风俗人情等等,同时还具有珍贵的语言学价值。 展开更多
关键词 元朝秘史 兀鲁 札木合 木真 汪罕 氏族部落 蒙古民族 别勒古台 经济生活方式 十三翼之战
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在古典中触摸时尚
7
作者 王兵 《家具与环境》 2003年第2期100-105,共6页
在乱花渐欲迷人眼的时装界 近年来闪出一支东方红秀 她就是解构了古典元素 激活了传统神韵 被媒体誉为“国服之旗”
关键词 时装界 古典元素 木真了 中式时装品牌 设计理念 民族内涵 中国结
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王晓琳编织“花样年华”
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作者 冰妍 《服装设计师》 2003年第2期62-67,共6页
关键词 王晓琳 中式服装 服装设计 木真了”品牌 经营理念
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王晓琳写意国服写意人生
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作者 廖文燕 《科技智囊》 2003年第2期95-99,共5页
北京木真了时装有限公司总经理兼总设计师。90年代初在北京中央工艺美术学院进修服装设计、服装工艺专业,现正在中国中央美术学院油画系攻读研究生学位。王晓琳从80年代初开始从事服装经营。并于1996年创建了中国北京木真了时装有跟公... 北京木真了时装有限公司总经理兼总设计师。90年代初在北京中央工艺美术学院进修服装设计、服装工艺专业,现正在中国中央美术学院油画系攻读研究生学位。王晓琳从80年代初开始从事服装经营。并于1996年创建了中国北京木真了时装有跟公司.开创了中国民族服装品牌化的先河。1997年、1999年.两次应邀为香港和澳门回归设计中式礼服。2000年被评为北京市百优外来青年。2002年加入中国服装协会、中国服装设计师协会,成为两会会员。2002年11月,参加2002年度中国国际时装周,并获得十佳设计师和最佳女装设计奖。 展开更多
关键词 王晓琳 北京木真了时装有限公司 服装设计 现代中国特色 个性化 设计理念 企业经营管理 企业文化
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试论《蒙古秘史》中的腾格里哲学范畴 被引量:1
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作者 武国骥 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第3期45-53,61,共10页
腾格里,系蒙古语,意为天。从《蒙古秘史》中的腾格里范畴看,它不但具有丰富的内容和种种特性,它还具有高度的概括性和抽象性。古今中外各民族的各种哲学总是表现为一定的范畴和范畴体系。思维与存在的关系是哲学的基本问题。
关键词 腾格 札木合 木真 王罕 不亦鲁黑罕 范畴体系 忽都合别乞 脱列 世祖 忽里勒台
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《秘史》题名小议 被引量:1
11
作者 甄金 《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》 1982年第3期88-91,共4页
长期以来,做为蒙古民族的古典历史、文学巨著,是以《元朝秘史》为题,知名于世的。然而,这部幸存于今,稀世珍籍的准确题名问题,也和蒙古史的某些称号问题同样,始终是众说纷纭,莫衷一是的。看来,这里也有“正名”的必要。现就《秘史》题... 长期以来,做为蒙古民族的古典历史、文学巨著,是以《元朝秘史》为题,知名于世的。然而,这部幸存于今,稀世珍籍的准确题名问题,也和蒙古史的某些称号问题同样,始终是众说纷纭,莫衷一是的。看来,这里也有“正名”的必要。现就《秘史》题名问题。 展开更多
关键词 元朝秘史 畏兀儿 蒙古民族 脱卜赤颜 文学巨著 世珍 《元史》 蒙古语 木真 成吉思汗传
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长篇历史小说《青史演义》初探 被引量:1
12
作者 宝力高 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1983年第2期16-22,共7页
尹湛纳希是十九世纪蒙占族杰出的文学家、史学家,是在蒙古族文学史上开拓长篇历史小说的先驱者。《青史演义》是他的代表作,是蒙古族文学史上第一部长篇历史小说。《青史演义》全称是《大元盛世青史演义》,成书于一八三○——一八五一... 尹湛纳希是十九世纪蒙占族杰出的文学家、史学家,是在蒙古族文学史上开拓长篇历史小说的先驱者。《青史演义》是他的代表作,是蒙古族文学史上第一部长篇历史小说。《青史演义》全称是《大元盛世青史演义》,成书于一八三○——一八五一年间。一九三八年,特默格图北京蒙支书社将流传在民间的《青史演义》五卷三十回手抄本油印出版; 展开更多
关键词 长篇历史小说 蒙古族文学史 纳希 小说形式 战争场面 占族 一年间 木真 大元 王罕
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试探《蒙古秘史》成书地址 被引量:1
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作者 甄金 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1989年第1期71-73,共3页
本来,这个问题(成书地址),似乎早已解决。然而,在笔者看来,那不过是就广大的空间(地域)范围而言(详见下文)。若是就成书的具体地理位置来说的话,迄今,还不能落实。故谓是一个“不大不小”的不成问题的问题(悬案),恐亦非过言。先从史料... 本来,这个问题(成书地址),似乎早已解决。然而,在笔者看来,那不过是就广大的空间(地域)范围而言(详见下文)。若是就成书的具体地理位置来说的话,迄今,还不能落实。故谓是一个“不大不小”的不成问题的问题(悬案),恐亦非过言。先从史料比较角度。看成书地址。 展开更多
关键词 蒙古人 斡儿朵 具体地理位置 世界征服者史 怯绿连河 圣武亲征录 《元史》 史集 曲雕阿兰 木真
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简论蒙古族婚姻习俗 被引量:1
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作者 周玲 《长春师范学院学报》 1993年第1期58-62,81,共6页
蒙古族的婚姻习俗带有不同历史时期和不同社会制度影响的痕迹,其婚姻形式有表亲婚、掠夺婚、转房婚、服役婚、买卖婚等。其婚姻缔结过程,因部落众多,地域辽阔而不尽相同,但大体上包括订婚(说媒)、许婚筵、过彩礼、结婚等仪式,整个过程... 蒙古族的婚姻习俗带有不同历史时期和不同社会制度影响的痕迹,其婚姻形式有表亲婚、掠夺婚、转房婚、服役婚、买卖婚等。其婚姻缔结过程,因部落众多,地域辽阔而不尽相同,但大体上包括订婚(说媒)、许婚筵、过彩礼、结婚等仪式,整个过程既热烈庄重,又诙谐有趣,表现了草原民族古朴而又充满生机的独特风情。 展开更多
关键词 婚姻习俗 转房婚 买卖婚 草原民族 掠夺婚 偷婚 木真 不兀勒札儿 男就女家 室韦
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《蒙古秘史》军事思想初探
15
作者 赵智奎 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第1期53-62,共10页
《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是我国蒙古民族于十三世纪中叶流传下来的一部珍贵典籍,迄今已有七百多年的历史。《秘史》做为一门国际性的学科——“秘史学”,也有一百余年的历史了。百余年来,国内外许多著名的学者潜心探索,精心挖掘... 《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是我国蒙古民族于十三世纪中叶流传下来的一部珍贵典籍,迄今已有七百多年的历史。《秘史》做为一门国际性的学科——“秘史学”,也有一百余年的历史了。百余年来,国内外许多著名的学者潜心探索,精心挖掘、考证,在译注、校勘、注释等方面深入研究,为之倾注了自己的心血。特别是我国解放以来,国内学者用马列主义、毛泽东思想的立场、观点、方法做指导,使《秘史》的研究大大向前深入了一步。通观蒙古史学界对“秘史学”研究的成果,大体上可以分为三类:一是从历史学方面研究;二是从文学方面研究;三是从语言学方面研究。此外。 展开更多
关键词 探马赤军 木真 王罕 塔塔儿部 乃蛮部 军事思想 《元史》 斡歌歹 札木合 答阑捏木儿格思
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海涅什《蒙古秘史词典》正误
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作者 额尔登泰 乌云达来 《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》 1982年第4期9-24,共16页
德国柏林大学教授、著名的汉学家、蒙古学家海涅什Erich Haenisch,从一九三一年以来写了多种有关《蒙古秘史》的研究著作,并已出版了《蒙古秘史词典》(威斯巴登版)。一个外国人如此关注蒙古族的文化遗产。
关键词 蒙古人 研究著作 木真 海涅 蒙古学 威斯巴登 元朝秘史 蔑儿干 蒙古语 唐兀惕
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古代蒙古人的命名習俗二題——兼談蒙古姓名研究中的“社會——歷史取徑”
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作者 周思成 《隋唐辽宋金元史论丛》 2019年第1期349-359,共11页
一、引論傳統的蒙古族姓名形式,通常被認爲屬於"有名無姓"或是以部族名爲姓、但習慣上僅稱名的類型[1]。這裏所討論的命名習俗,僅指名而不包括姓氏。對古代蒙古(大蒙古國和元時期)人命名習俗的研究,可追溯到清代學者錢大昕,... 一、引論傳統的蒙古族姓名形式,通常被認爲屬於"有名無姓"或是以部族名爲姓、但習慣上僅稱名的類型[1]。這裏所討論的命名習俗,僅指名而不包括姓氏。對古代蒙古(大蒙古國和元時期)人命名習俗的研究,可追溯到清代學者錢大昕,他在《十駕齋養新録》卷九《蒙古語》條中指出:"元人以本國語命名。" 展开更多
关键词 木真 《蒙古秘史》 成吉思汗 阿拉伯文
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罕位继承权之争 兼评成吉思合罕——对蒙古帝国早期内讧问题的探讨之二——起因
18
作者 甄金 《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》 1980年第3期9-35,共27页
公元一二○一年,不仅标志着一个新世纪的开始,而且是一个重要的历史年代。做为重要年代,具有双重历史意义:其一,在第一手古代蒙古典籍中,有文字根据的最早纪年,就是从这一年开始的(见《蒙古秘史》一四一节)。附带应该提出,据《元史》太... 公元一二○一年,不仅标志着一个新世纪的开始,而且是一个重要的历史年代。做为重要年代,具有双重历史意义:其一,在第一手古代蒙古典籍中,有文字根据的最早纪年,就是从这一年开始的(见《蒙古秘史》一四一节)。附带应该提出,据《元史》太祖本纪推算,这一年正当成吉思合罕不惑之年(有关成吉思合罕生年考证问题,略)。不言而喻。 展开更多
关键词 蒙古帝国 《元史》 察阿歹 斡歌歹 木真 斡惕赤斤 西征 生年 塔里寒 汗国
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对《关于十二世纪蒙古族社会的性质》一文的几点商榷 被引量:1
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作者 周清澍 《内蒙古大学学报(社会科学)》 1964年第2期99-104,共6页
读到了《民族团結》1963年第六期楊建新同志討論《关于十二世紀蒙古族社会的性質》一文,对我們的看法提出了相反的意見,这不仅对我个人很有启发,而且对問題讨論的深入和求得最后結論也是有益的。不过,楊建新同志对若干史料和理論方面的... 读到了《民族团結》1963年第六期楊建新同志討論《关于十二世紀蒙古族社会的性質》一文,对我們的看法提出了相反的意見,这不仅对我个人很有启发,而且对問題讨論的深入和求得最后結論也是有益的。不过,楊建新同志对若干史料和理論方面的理解,似乎还有許多值得商榷之处,因此願意在这里逐一举出来請教。在关于十二世紀蒙古社会生产力发展水平的問題上,楊同志首先不同意我論証当时生产水平还比較低的三条論据,反而从中得出了相反的結論。我認为对这几条史料还有重新考察的必要。 展开更多
关键词 元朝秘史 木真 蒙古社会 札木合 家长奴隶制 客烈亦惕 生产水平 乃蛮 占有制度 忽都
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主儿乞部及几点问题的探讨
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作者 郝时远 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 1979年第Z2期50-56,共7页
主儿乞部(Jürki)是蒙古乞颜部中的一氏族。有关蒙古史文献中所记主儿勤(Jüykin)月儿斤岳里斤(y(?)rgin)禹儿乞(yürki)岳斯斤术里乞((?)ürki)要儿斤(y(?)rgin)都是主儿乞的同名别译。剌失笃丁说:“他们蒙古人都有一... 主儿乞部(Jürki)是蒙古乞颜部中的一氏族。有关蒙古史文献中所记主儿勤(Jüykin)月儿斤岳里斤(y(?)rgin)禹儿乞(yürki)岳斯斤术里乞((?)ürki)要儿斤(y(?)rgin)都是主儿乞的同名别译。剌失笃丁说:“他们蒙古人都有一个可以查问出来的清楚明白的系谱,因为蒙古人有一种记住自己祖先的来源的习惯。”主儿乞部是成吉思汗的曾祖合不勒罕长子斡勤巴儿哈的后代,“斡勤巴儿哈的子名忽秃黑秃主儿乞,忽秃黑秃主儿乞生二子,一名薛扯别乞、一名台出,他每作了主儿乞姓氏。” 展开更多
关键词 主儿乞部 禹儿乞 木真 主儿勤 蒙古人 元朝秘史 札木合 黑秃 十三翼之战 塔塔儿部
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