日本出土《千字文》木简书法风格研究

近年日本出土了飞鸟时代、奈良时代即七八世纪的大量木简,其中《千字文》内容木简有二十七枚。本文对日本出土的《千字文》简进行疏解释文,并对其书法风格和习书现象分作札记探究。日本《千字文》木简及其传播过程中的相关问题,对探究东亚汉字文化圈的汉字书写与传播具有典范意义。

日韩出土《论语》木简研读札记

东亚地区的日本、韩国出土木简至夥,且均有《论语》写本材料。《论语》作为儒家经典,是古代文化传播中的重要文献,但相关研究一直未被学界重视。本文尝试对日、韩出土的《论语》简进行疏解释考,并对其书法风格和习书现象分作札记。日、韩《论语》木简中的相关问题,对探究汉字文化圈国家汉字书写与文化传播具有十分积极意义。

日本出土《千字文》木简所见中国典籍的海外流布与习写

公元4世纪百济儒者王仁将《千字文》带入了日本,但受材料限制,古代日本人如何书写和学习《千字文》的具体情况并不清楚。自1928年日本境内发现首件木简以来,有关书写学习《千字文》内容的简牍资料时有发现。将这些资料在中文语境下进行全面收集和整体描绘,对今后研究中古时期中国传统典籍文化在国际上如何传播、如何影响、如何传承等问题具有一定的参考价值。

永春白鹤拳的传播衍变研究

永春白鹤拳特点为内容丰富、朴素明朗,是中国南派武术中的重要拳种,在历史长河中留下一页又一页辉煌壮丽的篇章,其传播和演变在各个阶段都有不同的特点,也具有属于各个阶段特有的历史价值和意义,对丰富中国文化极为重要。永春白鹤拳的文化背景是著名的八闽文化,

九九算表在东亚的传播与衍变——以日本出土的九九算表木简为中心

中日韩三国均出土有九九算表木简。书写顺序上,日本九九算表木简虽出现了中国简牍从右到左、从左到右、自上而下的三种顺序,但大多数是按照自上而下的文本记录顺序来进行练习书写,没有体现九九算表的表格形态。书写内容上,日本九九算表1段的书写及“如”字的使用受到《孙子算经》的影响,此外还使用了中国、百济均未使用的“又”字,具有特异性。书写目的上,中国与百济木简的九九算表较为完整准确,实用性强,而日本九九算表木简主要为律令制下基层官吏日常习书所作,多出现少字漏句、计算错误,部分被用作祭祀道具。九九算表与“急急如律令”、佛教用语等咒术性语句同时书写于中世时期的咒符木简,体现出日本早期文字文化的咒术性。由上可见三国九九算表木简之间既具有继承性,也存在一些差异。

东亚视野中的朝鲜木简

朝鲜半岛出土的木简,有食品货物标签、登记簿、祭祀呪符、题签轴、公文书、《论语》木简等,类型多样。高句丽、百济和新罗等古代朝鲜三国的木简各有差异,其中百济木简与古代日本的木简具有密切的类缘性。这表明伴随着物品与人员的移动,木简也随之在朝鲜半岛与日本列岛之间、百济王权与倭王权之间流播。在自中国大陆传播至朝鲜半岛和日本列岛并被接受的过程中,木简文化发生了各种各样的衍变。朝鲜半岛出土的各种木简,为探讨此问题提供了丰富的研究素材。

瑶族社会中道教文化的传播与衍变——以广西十万大山瑶族度戒为例

瑶族度戒是瑶族道教的传度仪式。本文通过分析瑶族度戒所蕴涵的道教思想 ,考察瑶族度戒十戒戒条的道经根据 ,认为瑶族度戒是道教授的传承和衍化。瑶族度戒源于早期正一道的授科仪 ,瑶族度戒仪式中的诸多道教因素 ,反映出瑶族宗教道教化的特质。道教在瑶族社会的传播及其与瑶民族文化相结合而发生的衍变 ,通过在瑶族社会具有深远影响的度戒可以得到说明。度戒作为瑶族吸取道教思想而形成的仪礼 ,在瑶族社会中发挥的宗教功能 。

日本出土《论语》木简所见中国典籍的流布与习学

公元4世纪百济儒者王仁将《论语》带入日本,但受材料限制,其早期传习和流传情况难以确知详情。作为东亚古代历史文献的大型史料群之一,源自中国简牍的日本古代木简自首次出土至今已有近百年历史,细致梳理其中《论语》相关材料的全貌,对在中文语境下开展全景式描绘日本出土《论语》木简资料的全貌及研究中古时期中国传统典籍文化在国际上如何传播、如何影响、如何传承等问题具有深刻的借鉴意义。

从韩国出土木简看东亚世界论--以《论语》木简为中心

关于东亚汉字文化圈形成的内在动力,日本学者西岛定生等提出了以中国大陆王朝为中心、以册封和朝贡为纽带的"东亚世界论"学说。但从远离中国、偏居一隅的新罗最早从高句丽获得的汉字乃至儒家文化来看,"东亚世界"并不是完全基于中国大陆自上而下的册封和朝贡而实现的。隋唐以前,日本接受中国的汉字和儒家文化源自与百济等朝鲜半岛国家的交流。通过对韩国出土的《论语》木简等进行分析,可以发现中国汉字和儒家文化在流播域外的过程中已发生了衍变,在被打上朝鲜半岛的烙印之后又传入日本列岛,进而在形态和内涵上具有了日本列岛的特色。