长沙考古出土一批宋代卷木胎漆器的保护修复

宋代是汉代以后又一个漆器繁荣时期,但此前全国出土宋代卷木夹纻胎漆器数量较少。近几年来,湖南长沙科学发掘出土了多批宋代卷木夹纻胎漆器。在对36件漆器开展保护修复的过程中,发现其中多件书或刻有铭文,具有十分重要的文物价值。该批漆器存在饱水、糟朽、残缺和变形等病害。在选取多个漆器样品之后,对其材质、微观结构、含水率等进行科学检测,提取文物信息,评估保存现状,并且开展清洗、整形、脱水、拼接、胎体及漆面修复等工作,已完成全部36件漆器的保护修复,再现了文物原状。既为考古人员整理发掘资料提供支持,也为学界研究宋代素胎漆器提供了重要的实物资料。同时,保护修复该批漆器所总结的经验,还能为同类型漆器的保护修复提供参考。

汉代木胎鎏金银青铜瓶制作工艺探讨

2019年在山西打击文物犯罪专项行动中,追缴回一件汉代鎏金银青铜瓶,瓶内为一层木质内壁,是一件结合了木胎掏刻、分体铸造及鎏金银工艺的珍贵文物。利用超景深视频显微镜对铜瓶表面及内层木胎进行表面形貌的显微观察,以获得制作过程遗留的微观痕迹;X射线探伤对铜瓶整体进行透视拍照,更准确地观察其内部构造;X射线荧光光谱分析技术对铜瓶外表面足部、腹部及颈部等关键部位进行合金成分分析,以确定其外表面装饰工艺,并以此还原其完整制作过程。结果表明,铜瓶为分体铸造工艺,流程为制模、制芯、制泥质外范、铸造、掏刻木胎、套装和鎏金银。铜瓶为上下两部分,中间以铜箍上子母扣的方式结合在一起;铜瓶本体材质为锡青铜,外表面金色部位为鎏金工艺,银白色部位为基于金层的鎏银工艺;瓶内的木胎为整块木材掏刻制成,而非拼接。本工作选取了形制与工艺均较罕见的木胎鎏金银铜瓶,完整解释其工艺流程,结合青铜工艺发展史对研究结果进行印证,为此类工艺复杂且形制罕见的青铜酒器的保护修复提供了科学依据。

中国雕漆器木胎构造的X射线CT扫描分析

日本完好地保存着中国宋元时代一批珍贵的雕漆器,成为海外研究中国古代雕漆艺术的重要资料。位于福冈太宰府的九州博物馆是日本四大国立博物馆之一,该馆于2011年举办中国古代雕漆主题展览,本文便节选自该图录。文中介绍了该展览的展品,并且将经扫描分析的雕漆木胎情况作了归纳,鉴于其对中国古代雕漆器胎体研究富有参考价值,特辑录翻译于此。

漆器木胎和生漆采割法的研究

本文就漆器木胎制作过程中的脱水成型。

砖胎模与木胎模成本分析

针对零层板结构施工模板问题,对比分析了采用砖胎模与木胎模的工艺及成本,得出砖胎模成本高于木胎模的结论,指出在施工过程中采用支设木胎模会明显降低施工成本,能大幅提高施工企业经济效益。

漆器用木胎改进探讨

将传统的整体式木胎设计成横竖纹分体拼接式木胎,一方面扩大了木材的选择范围,另一方面大大缩短了现有木胎的制作时间,将传统通过化学方法提高木材稳定性的方式,发展成通过物理方法与化学方法相结合的方式。经上述方法制得的木胎克服了传统整板木胎易变形的缺陷,具有经久耐用、不裂不皱、不收缩、不起皮等优点,较之现有木胎成本更低,稳定性更高。

出土木胎漆器漆层的保护

我国出土的木胎漆器,在制作工艺上一般分为制作胎骨、合缝、捎当、布漆、垸漆、糙漆等六道基本工序。其中布漆是将麻布糊贴在“捎当”后的漆器胎上。垸漆是在布漆之后的胎子上涂上鲜猪血或豆汁与其他辅料调成灰漆。这两层在已发掘的木胎漆器中可以看到,都已腐朽疏松,多数已不具备粘着能力,很容易与木胎和漆层分离。糙漆是在上灰漆后的胎骨上的漆灰和漆。好的漆器要上四次,第一次和第二次均为生漆,第三次用煎糙(熟漆),最后还要上色漆,加饰文图,贴嵌青铜、金、银等。该层耐久力强,抗各种腐蚀。大漆,分生漆和熟漆,为天然树脂。

由叶家山墓地两件文物认识西周木胎铜釦壶及相关问题

叶家山墓地出土的两件木胎铜釦壶釦件为我们认识西周时期铜木组合器物——木胎铜釦壶提供了重要的启示。西周木胎铜釦壶虽然出土数量不多,但制作工艺复杂,可分为口足分离式铜釦和口足连体式铜釦两大类,分布区域广,出土于从京畿到诸侯国地区的高等级墓葬中。木胎铜釦壶的工艺不仅影响到两周时期青铜壶的纹样装饰风格,而且也证明釦器工艺技术在西周时期已经成熟,改变了过去"釦器法起源于战国时期"的观点,同时还为我们研究三代时期非常重要的礼器——早期青铜方鼎的制作工艺和可能的仿制原型带来启示。

绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰识读及其重要意义

1995年四川绵阳出土西汉木胎漆盘(Ⅰ式)是太极八卦盘,其纹饰内涵包括老子太极图、八卦六十四卦生成序、河图洛书、十月太阳历、阴阳合历、二十八宿、干支、节气、大衍数等几乎所有中国古代天文历法和《周易》数理;木胎漆盘与江淮流域各省出土的双耳S形圆图(即老子太极图)证实宋、明之际易学图书学的兴起与道家易学、道教易学传出有关,邵雍先天图、刘牧河图洛书、周敦颐太极图及阴阳鱼太极图均源自道家、道教,道家易、道教易源头在《归藏》,它们是有别于《易经》、《易传》、儒家易传承关系的另一易学传承系统;木胎漆盘的出土和识读对易学史和中国文化研究具有重要意义。

《彩色木胎鹦鹉葡萄镜架》

福州,八闽首府,左海名城,史称闽都。闽都文化,是指有史以来,生活在以福州为中心的闽江中下游地区人民共同创造的地域文化。闽都文化以闽越文化为基础、中原文化为主体,触汇了海外丈化,具有领风气之先,开放和包容的鲜明特征。三坊七巷丈化、昙石山文化、船政文化、寿山石文化、温泉文化等是闽都文化的重要组成部分,林则徐、沈裸桢、严复、林纾等是闽都文化的杰出代表。

湖南麻阳苗族竹木结构手提小食盒文化与制作工艺探究

优越的生态环境和丰富的竹材资源为麻阳苗族竹编工艺提供了丰富的物质基础与优越的文化舞台。勤劳而聪慧的苗家人以精湛的竹编技艺,创造性地把竹木结构手提小食盒引入到苗家婚嫁之堂,提升了竹编制品的文化价值和艺术价值。文章介绍了古代麻阳苗族手提小食盒的文化寓意与编织工艺,以期为传承竹编艺术做出贡献。

试论彝族漆器风格

一、漆器与凉山彝族生活关系 彝族的先祖是游牧民族,这是漆器在彝族文化中得到发展的一个重要历史原因.漆器不易破损,防腐耐潮,并且耐一定的酸和碱,经久耐用,很适合游牧民族.大小凉山有着连绵不断的原始森林,也是漆树分布的中心地区,有着丰富的漆资源,这是漆器之所以在彝族发达的自然原因.……

六安双墩一号汉墓出土耳杯的髹漆工艺研究

为研究六安双墩一号汉墓出土的漆器工艺特点,利用超景深三维显微镜、拉曼光谱仪、X射线衍射仪和傅立叶红外光谱仪等仪器对木胎和夹纻胎耳杯残片进行了分析测试。结果表明,耳杯的结构由内表面漆膜、内侧漆灰、胎体、外侧漆灰和外表面漆膜组成。木胎耳杯以榆木为胎,夹纻胎耳杯中的纺织品为麻类。红色漆膜的呈色物质为硫化汞。木胎耳杯漆灰层薄而细腻,填料主要为石英、钠长石和云母,夹纻胎耳杯漆灰层掺杂了大颗粒无机矿物,填料主要为骨灰、石英和钠长石。不同胎体的耳杯体现了不同的工艺特点。

战国秦汉漆器综述

我国是世界漆器的发祥地,不但漆器发明最早,而且漆器使用的时间也最长。漆器与其他器物一样,有它的发生、发展和衰落阶段。迄今我国虽然仍有漆器的生产与制造,然而。

湖北云梦木匠坟秦墓发掘简报

一九七五年,云梦睡虎地出土了大批珍贵的秦代竹简和重要的历史文物,引起了国内外的重视。在进一步了解古城址墓葬区分布的同时,同年十二月底,又在睡虎地以北约二百米处“楚王城”古城址西北、汉丹铁路西侧的木匠坟墓地发掘了二座小型土坑墓葬(图一)。墓号为木匠坟M1、M2,现将清理情况简报如下:

凉山彝族漆器

凉山彝族是勤劳智慧的民族。他们在漫长的历史过程中,不断发展创造了丰富多采的彝族文化。这些文化具有强烈的人民性和朴实生动的艺术特色以及鲜明的民族风格。在彝族文化这个宝库中,漆器,象一颗晶莹的明珠,闪烁着璀灿的光芒。 凉山是一个有着悠久历史的地区。远在两千多年前的秦汉时期,中央王朝就在这里设置郡县。彝族漆器伴随着凉山彝族的发展,同样也经历了漫长的年代。

凉山彝族的漆器工艺——兼谈古代漆器的几个问题

一年前,我们曾在四川凉山地区进行一些社会调查,参观了当地的漆器生产。我们感到彝族漆器不仅是民族工艺中的绚丽花朵,而且生产技术相当原始,形制、图案古朴,对探讨古代漆器生产有珍贵的参考价值。

论漆器胎骨的沿革

胎骨,或称胚胎、胚地、器骨,它是承受漆饰的器物。《髹饰录》质法第十七条杨明注曰:“质乃器之骨肉,不可不坚实也。”由此可见,胎骨质量对于漆艺的发展有着重要的制约作用。 我国作为世界漆艺的发源地。漆艺在我国有着悠久的历史,《韩非子,十过篇》载:“尧禅天下,虞舜受之。作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹,流漆墨其上,……墨染其外,而朱画其肉。”这些记载说明,我国夏商时代即已存在漆器工艺。而且可以证明,当时漆器胎骨由木材挖制和砍削而成。1978年浙江河姆渡新石器时代遗址第三文化层出土的一件木胎有圈足的漆碗,器壁外侧均髹涂有朱红色大漆,据考证它已有7000余年的历史,由此可以推断。

基于X射线断层扫描技术的金漆葫芦式盒工艺研究

对漆器文物的内在结构及表面漆层的观察分析,是研究文物病害形成原因和传统制作工艺的重要途径。通过X射线成像技术,可在不损伤文物的情况下,观察文物内在的纹理结构,分析其原工艺制作方法。故本研究通过对文物X射线图像进行解析,分析金漆漆盒的胎体结构和文物的伤况成因,并对比文献记载中漆器胎底制作的差异性,尝试通过重构3D模型图片的方式直观展现文物木胎结构。研究漆器制作工艺和表层病害,有利于分析漆器文物制作工艺对文物病害的影响。相关的研究成果在日后文物保护中可以有针对性地用于分析文物伤况并制定科学严谨的修复方案,还可为以后的文物研究和工艺分析提供资料。