从“树木而涂之”来看社鼠寄身何处

《韩非子·外储说右上》一文提到社鼠寄居之＂社＂的建造方式是＂树木而涂之＂。由于对建筑方式的陌生,人们对这句话无从理解,因而对于社鼠究竟寄身何处各作揣度,或曰社树、或曰社主、或曰社坛、或曰土地神像,争执无休;并在此基础上对古代社文化作出种种推断,可谓一误再误。事实上,＂树木而涂之＂反映的是社墙建造之法,描述的是我国古代黄河流域十分普遍的一种建筑方式——木骨泥墙。而社鼠,正是寄居于社墙之中。

新石器考古的空前发现——大地湾遗址

中国幅员辽阔,新石器时代文化丰富而复杂。就甘肃省而论,这个时代的文化遗存,现在已知的有一千余处,而且分布范围十分广阔,基本上遍布甘肃全境。其中最具代表性的是近年来发现的秦安县大地湾遗址。 大地湾新石器时期文化遗址位于渭河上游的秦安县五营乡邵店村东侧。

周原西周建筑基址概述(上)

周原考古队自1976年以来,在各兄弟单位的配合下,对岐山京当公社凤雏村西周甲乙两组宫室(宗庙)建筑基址和扶风法门公社召陈村西周大型建筑基址进行了发掘和清理。

中国早期建筑的地基地面处理

中国古代建筑的主要特点是以土木混合结构为主,地下采用特殊处理的土质地基,其上树立木构架。这种建筑形式早在原始社会就已开始萌芽。它是我国劳动人民在同大自然不断斗争的过程中逐步摸索、发展而产生的。作为这种建筑形式的基础——地基处理,同样经历了一个由简到繁,由纯粹满足生活需要到进一步多功能的满足包括生活需要在内的诸如表达审美观念、标志权力地位等等的社会需要的发展过程。从距今一万年的全新世开始。

汉水流域的民居和民居风俗说略

汉水流域同黄河流域一样,开发较早,有灿烂的文化遗址,也是中华民族发祥地之一。几千年来,勤劳、淳朴的汉江两岸劳动人民,世世代代居住在这块美丽的土地上,在与自然斗争中,根据当地的自然条件,因地制宜,经过无数次的改造、变革,逐渐形成了风格独特的居住特点和民居风俗。

大河村遗址仰韶文化晚期建筑解析

大河村遗址已发掘房址主要出现在仰韶文化晚期,以地面式建筑为主。其中,仰韶文化第三期房址以双间排房为主,出现套间,木骨泥墙技术发达;仰韶文化第四期房址兼有双间排房和矩形单体式建筑,含料姜石的三合土地坪铺垫技术发达。研究分别对大河村仰韶文化第三期、第四期房址的详细信息和基本型进行统计分析,得出大河村遗址的建筑格局在仰韶文化建筑发展中的定位。

第一章 古代建筑分型名类

第一节 概述 原始社会建筑 原始社会包括旧石器时代和新石器时代两个考古学分期。旧石器时代人类居住方式主要有两种:一为天然洞穴。如北京猿人的居住岩洞,类似的居住岩洞在辽宁、湖北、贵州、广西等省(区)均有发现。一为巢居。这在古文献中多见记载,如《韩非子·五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢、以避群害”。巢居,大约流行于地势低下、潮湿而多虫蛇的南方地区。新石器时代的建筑可分南、北两大基本体系。南方潮湿地区从巢居发展为架空的干阑式建筑,如距今七千年前浙江余姚河姆渡遗迹中,榫卯和绑扎兼用的干阑式建筑;北方则在黄河中下游地区,房屋由半地穴居发展为地面上的木骨泥墙圆形和方形房屋,如西安半坡遗址和姜寨遗址。随后又发展成两坡顶多间式横排房屋。

中国建筑的发展史

中国建筑艺术是世界建筑史上延续时间最长、分布地域最广、有着特殊风格和建构体系的造型艺术。古老的中国建筑体系大约发端于距今8000年前的新石器时期。当时,原始文明的星火遍布中华大地。

从商周到两汉时期的建筑形象探(一)

一、商代宫殿建筑略影1959年至1964年经过多次发掘的河南偃师二里头一号宫殿遗址,是一座早商时代的宫殿遗址(见图1)。宫殿基址是一座大型夯土台基,其酉积约为一万平方米,近正方形。

叠室入书山 青龙坞言几又乡村胶囊旅社书店

青龙坞是一片古村,隐匿在浙江桐庐的山林深处,因流经此地的一条溪水而得名。村中有一座木骨泥墙的老宅,紧邻一条山路,南面背靠青山,北面俯拥低台院落。西涛设计工作室(Atelier tao+c)应业主之邀改造这座老宅,在占地仅232m^(2)、高7.2m的双层空间中,置入一个可容纳20人的胶囊旅社、一个乡村社区书店和阅览室。

叠室入书山 青龙坞言几又乡村胶囊旅社书店

青龙坞是一片古村,隐匿在浙江桐庐的山林深处,因流经此地的一条溪水而得名。村中有一座木骨泥墙的老宅,紧邻一条山路,南面背靠青山,北面俯拥低台院落。Atelier tao+c西涛设计工作室应业主之邀改造这座老宅,在占地仅232m^2、高7.2m的双层空间中,置入一个可容纳20人的胶囊旅社、一个乡村社区书店和阅览室。

古老黑衣壮干栏民居——广西木制建筑欣赏之二十四

在桂西生态环境脆弱的大石山区,有一个栖息在古老土木结构干栏式建筑中的少数民族。它是广西众多壮族支系中生活形态保留得最古朴、最传统的一个支系。因身着黑色布衣、以黑色为美而得名“黑衣壮”,有“壮族文化活化石”美誉。土木干栏是黑衣壮直观的民族表征,是黑衣壮同胞适应环境的产物。在广西那坡县,黑衣壮村落大多依山傍坡,建在谷地小山丘上,四周大多是高大石山。

先秦建筑防火技术

随着人类的繁衍与发展,我们的祖先走出天然洞穴,开始了半穴居和房居的生活。为抵御火灾,探索出不少建筑防火技术。 木骨泥墙与防火保护层 自新石器时代半穴居和地面建筑出现后,墙、柱、屋顶等建筑材料都是用树木、茅草等可燃材料,建筑防火成了突出问题。我们的祖先经过长期的探索。

中国古代房屋的文化事儿

自远古神话中有巢氏开创巢居(1)文明以来,中国的古建筑体系便开始萌芽。旧石器时代早期的远古中国人在沼泽边缘的黄土山崖中穴居生活,取自自然的干栏式和木骨泥墙建筑天然出现。到了兴盛的殷商便诞生了“木式架构”,这种经典构型随着王朝更替在商周完善,秦汉定型,自此以后沿用千年不衰。通天塔、金字塔,源自地中海文化圈的西方文化里总暗示着由人成神的希望,所以这些恢宏的建筑都体现出对尽力向上攀登的狂热追求。

建筑 多学科的艺术

建筑是关于空间的艺术,当我们环顾周围的建筑、回顾人类居住史时会发现,建筑是凝结了地理学(气候学、地貌学等),物理学(力学、热工学、光学、声学等),材料科学等多学科的艺术。中国建筑在历史发展中从未断绝,延续时间长、艺术成就高,且其基本结构系统在世界建筑体系中保持着相对的独立性和一贯性。中国原始社会的先民依穴而居,所谓“山顶洞人”就是居住在山顶上的洞穴之中;象形字“宫”就很像两两相套的圆形穴,乃至于同居住相关的汉字“窑”“窝”“窠”“窟”等都还保留着穴字头。直到氏族社会时期,地面建造的干栏式建筑和木骨泥墙房屋才出现。

高句丽建筑墙体特征

存世七百余年的高句丽国给我们留下了大批优秀的物质文化遗产,现地面上已无建筑实物了,但依稀可以看出其建筑墙体的独特性。本文将高句丽建筑遗址平面分为三类,归纳其特点,并分析其独特性及对后世的影响。

中式建筑装饰的在历史长河中的演绎

中国传统建筑及其装饰艺术,无论在建筑结构还是艺术特色上都展示了中国劳动人民的高度智慧和精湛技艺。在我国历史上,各个时期的建筑装饰图案都具有不同的文化特色,这些对于研究现代装饰艺术的发展具有深远的意义。国劳有不我国传统建筑及其装饰艺术,是中华民族极为珍贵的文化财富。无论单体建筑还是组群建筑,大至宫殿、庙宇小至商店、民居,尽管规模不同,质量有差,但是延续几千年发展的木结构、雕梁画栋、琉璃装饰以及各种装饰图案等,都呈现出别具格调的艺术水平。

叠室入书山——青龙坞言几又乡村胶囊旅社书店

青龙坞是一片古村,隐匿在浙江桐庐的山林深处,因流经此地的一条溪水而得名。村中有一座木骨泥墙的老宅,紧邻一条山路,南面背靠青山,北面俯拥低台院落。Atelier tao+c西涛设计工作室应业主之邀改造这座老宅,在占地仅232平方米高7.2米的双层空间中,置入一个可容纳20人的胶囊旅社、一个乡村社区书店和阅览室。如何在一个紧凑空间里保证住宿区的私密性,又要同时满足公共空间的开放性和整体空间的连续性,是这个项目带来的最大挑战,也是建筑师在设计过程中最为关注的问题之一。

关于马投潭遗址调查勘探中的几点心得体会

马投潭遗址位于武汉市东西湖区,为湖北省文物保护单位,是武汉市境内为数不多的新石器时代遗址。2013年3月至4月武汉市文物考古研究所对其进行了调查和勘探。在此过程中发现了一些有意思的现象,此文将其一一展示出来,希望以此来透析现象背后包含的丰富信息,更客观真实地认识古人的生活状态。