论“未曾有经”文体及其影响

"未曾有经"是汉译佛典中最重要的叙事文体之一,它在内容上以神通故事为主,旨在通过神奇叙事来彰显佛教伦理之善,并形成了特定的文本结构。这种文本结构以及相关的故事情节或类型,曾对中土文学产生了一定的影响。

汉译(根本)说一切有部的神异叙事——以“未曾有”为中心

“未曾有”内涵在佛教发展史是一个不断被丰富的过程,大体可推测是逐渐从佛法僧扩展至稀有事件的“未曾有”。“未曾有”与因缘、譬喻、本生等长于叙事的分教相结合,构成了“未曾有”的主要叙事类型。笔者在详细分析汉译(根本)说一切有部经藏、律藏文献以及有部譬喻师所创作的文艺化作品如《出曜经》《佛所行赞》等关于“未曾有”的记载,提出有部“未曾有”的神异叙事中,佛陀始终是叙事主体,也包括对佛弟子、居士和神异事件的诸多描述,佛陀形象从朴实的智者逐渐演绎为具有不可思议神通的大神。有部“未曾有”诸多神异叙事在佛教思想和义理传播中发挥了通俗教化的价值,客观上也起到启发大乘、孕育大乘佛教的作用。

“未尝、未曾、不曾”的历时更替及其原因分析

时间词"未尝"、"未曾"、"不曾"的产生与发展变化经过了历时替换过程,"未尝"出现时间最早,春秋已见。汉魏佛经"未曾"的流行反映了口语中"曾"对"尝"的替换。南北朝以后"不曾"的兴起则弥补了"未曾"的功能不足,反映了语言系统的自发调节性。

探赜索隐 钩深致远——《中国传统忠德变迁史研究》评介

“忠”是中国传统伦理范畴中一个十分重要的德目,在中国伦理道德发展变迁史上有着举足轻重的地位。但是,随着秦汉以来中国封建社会君主专制制度的发展,“忠”成为忠君的代名词,遭受近代以来人们的强烈批判。尽管一些专家学者对“忠”做了研究与解读,但仍存在许多误解与成见。桑东辉教授对忠德有着独特思考,湖北人民出版社2023年7月出版的《中国传统忠德变迁史研究》一书,是他多年来对忠德思考研究的集中体现。我作为其未曾谋面神交多年的朋友,有幸拜读该书,受益匪浅。该书是一部系统研究忠德历史变迁的精品力作,其主要特点有以下几方面。

我是书桌

亲爱的课桌:你好!我是你未曾谋面的弟弟——小主人家里的一张书桌。我的身体上铺着蓝色的桌布,静静地靠在书房的窗户旁边。看起来,我每天沐浴着阳光,过着幸福的日子,可是——自从我住进了这个书房,就成了小主人最亲密的伙伴,可他不但不爱护我,还常把我当作他的出气筒。

王复礼及其《古文未曾有集》考

对王复礼的姓名、籍贯、生卒年进行了详细的考证,并对其世系、亲人以及交游情况进行了简单梳理。最后分析《古文未曾有集》一书的成书情况、选文标准及评点特色。

未曾珍惜的爱

秋风儿吹过，有红枫从窗口飘入我的案台，燃醒我的记忆。那年。硬件可与电影明星媲美的枫分到我们这所偏僻的乡办中学，自然引人注目。学校也随之亮了许多。 晨跑的枫是校园的一道亮丽的风景。那白嫩的肌肤。婀娜的腰身，圆滚滚的臀儿，秀美的黑发，再配上红润的脸蛋．就着实比那舒服的被窝更加诱人。

一句未曾说出的话

许多说过的话已被时间风化唯有 唯有那一句欲说未说的话依然那样年轻

未曾远去的老歌

让匆匆的脚步暂停，采听一首老歌：让繁华的城市换一个频道．看一看流行与时尚之外的自然与朴素。在他的歌声里我看到昨天还在眼前，一种怀旧之情不禁油然而生。

一封未曾付邮的信

阴郁模样的从文，目送二掌柜出房以后，用两只瘦而小的手撑住了下巴，把两个手拐子搁到桌子上去，“唉!无意义的人生——可诅咒的人生!”伤心极了，两个陷了进去的眼孔内，热的泪只是朝外滚。

甘泪卿为何是第一女英雄?——兼论侨易学的内因要素

当前我国学术界对“甘泪卿”这一文学形象的解读存在着一个通病,就是把她看成了一个对缺点错误完全免疫的完人,认为她的悲剧完全是由于外力因素造成的,但这样的处理从根本上削弱了故事的悲剧意义。事实上甘泪卿并不是一个完美的人物,马克思对她的高度肯定和评价更不是因为她完美,而是因为她在艰难的否定自我、突破自我的精神路程中体现出了德国古典主义哲学至为推崇的无限性精神。近十年兴起侨易学是一个崭新的学术视角,从该理论体系入手,通过详细分析和探讨甘泪卿在启蒙新思想的冲击下所作出的种种反应,导致她堕入了魔鬼设下的陷阱,沦为爱情的牺牲品,就能得出这样的结论:甘泪卿在无限性能力的开发上优于浮士德,优胜的最终原因在于他们二人灵魂深处根本不同的“未曾言明的前提”。

亲哥热妹,铁血信仰——从《有盐同咸》看个体私情如何升华为革命公义

浏览一下吉安采茶戏《有盐同咸》的主要情节不禁会心生疑问:那个名叫“七秀”的井冈山村姑因为暗恋一位未曾谋面的红军连长,一路追赶情愿与他同生共死并因此走上了革命道路;七秀因着对红军连长的一腔爱意,凭着一曲曲山歌,最后把白军兄弟唱得放下屠刀立地成佛,把白军头目唱得良心发现饮弹自尽。这样的故事可信吗?

2023年度优秀审稿专家表彰

«食品与机械»系中国食品科学技术学会会刊、中国科学引文数据库(CSCD)来源期刊、中文核心期刊.打造一份科学、严谨、权威的学术期刊,离不开审稿专家.作为作者“未曾谋面的老师”,审稿专家以严谨的治学态度、深厚的专业知识,给每一篇审稿的论文提出专业、中肯的意见,是«食品与机械»成为高质量学术期刊的有力保证.

《图镌梨枣》序

记不起什么时候与陈洁馆员建立了联系,至今仍然未曾谋面,只是手机上有她的微信。记忆中,我曾委托她代向国家图书馆赠送过Text-Image Theory:Comparative Semiotic Studies on Chinese Traditional Literature and Arts一书。因为这本英文书是意大利出版的,国内买不到,我也是好不容易才拿到几本样书,所以就想到请她转赠国图保管;现在,中文版已在商务印书馆出版了,名为《文学图像论》,网上有卖,也就不需要再赠送他们了。让我倍感意外的是,前些日突然收到她的索序信,还说这是出版社的意见,但是我并没有即刻应承,只回复说等看到书稿之后再说。

庾信文章老更成 天然自在见生趣——评马世治先生的花鸟境界

我虽与马世治先生一直未曾谋面,但从他发给我的花鸟作品来看,却使我不由生出份惊慕之感。一是惊慕他虽然年至耄耋,但却笔耕不辍,创作出那么多、那么丰富的佳作;二是惊慕他的花鸟作品,无论在笔墨表达上,还是在造型方式上,或是在色彩运用上,仍然那么自由畅达,流露出一派盎然的写意之趣;三是惊慕他即将在山东美术馆举办个人画展——尽管他早年已多次参加过全国和省级各种展览(包括携佳作赴国外展出),并获得很高的奖项和诸种荣誉,作品也为国家和省级多个机构所收藏,但他并没有止步于此,这一展览就是很好的明证。

三十八载颠沛流离 甄别寻亲终回故乡

“大哥啊,这几十年我们找你找得好苦呀,父母一直到去世的时候都放心不下你,整日念叨着你呢……”日前,在陕西省渭南市救助管理站工作人员的帮助下,38年未曾谋面的兄弟两人通过微信视频“隔空相见”。久别重逢的兄弟二人哭成了泪人,半晌说不出话来,这温情的一幕令在场的人无不动容。时间回溯到1984年,当时30多岁的何维奇因多次报考大学都名落孙山,精神受到刺激,一气之下便离家出走。

两位伟人的“神交”——鲁迅与周恩来

周恩来与鲁迅,是两位名震世界的伟人。他们曾同处于一个时代,在不同的领域以不同的方式,与旧社会、旧制度、旧势力展开殊死的抗争,并为国家、为民族、为人民建树了不朽的殊勋。尽管他们生前未曾谋面,也未有直接的联系,但是他们的心是相通的。

“就题论道”的三个实例

学数学当然要做题,会教解题是数学教师必须具备的一项重要能力.就具体工作而言,笔者十分赞同一位未曾谋面的教师(王华)的这样一个主张,即我们不应“就题论题”,而应努力做好“就题论法”“就题论道”.现在的问题是:前两者的涵义应当说较为明显,分别是指“由教师直接指明解题方法”和“用数学思维方法的分析带动具体的解题活动,从而帮助学生逐步学会数学地思维”,那么,什么又是“就题论道”的主要涵义呢?以下就通过三个实例对此做出具体说明.

香在无心处——我的儒学情怀

我的儒学情缘,或许可以追溯到童蒙时代。我并非出身于书香门第,而是普通的农家子弟,模糊记忆中祖父还认识几个字,比父亲有文化,但他什么也没传给我。我的父亲只读过一年半书,因为家境困难辍学了。但父亲写的毛笔字是正宗楷体,比我现在写得还要好。他还能够熟练背诵《三字经》,并传给我未曾谋面的哥哥,我哥哥是在我出生那年病死的。

春节里的“生命之课”

今年春节,我在生我养我的荆州江陵老家度过,感触很多。大年三十傍晚,乡下人家大大小小奔向墓地时,我才发现春节祭祖的真正意义。当孩子们在墓碑上发现自己的名字时,个个都无比惊讶。其实许多祖辈,孩子们或许根本就没有见过,但陌生的名字对孩子们来说,却是一种血脉的关联,让未曾谋面的人也能心灵相通。而这一切的背后,即是生命的力量。