马克思探寻未来共同体的三重批判视域及其现实启示

对于未来共同体的探寻贯穿马克思思想始终。马克思扎根于历史发展事实,从政治哲学批判视域、政治经济学批判视域以及人类学批判视域入手展开了对既存共同体的深入剖析,确认了"虚幻共同体"、"抽象共同体"与"自然共同体"的存在具有客观性,辩证分析了前资本主义与资本主义生产条件下共同体的内在结构性要素,指明了未来共同体的实现具有逻辑合理性、现实可能性与价值指向性。马克思关于未来共同体的多维度审视及科学判断,推动了对世界文明共同体的进一步探索,这是使其共同体思想长期占据理论制高点且充满理论活力的关键因素。揭示马克思探寻未来共同体的多重视域,对指认出马克思关于未来共同体的认识合乎理性以及构建当代人类文明共同体具有重要意义。

新时代党校视野下未来人类命运共同体的生成路径研究

本文分析了新时代党校视野下,人类未来共同体生成的重要性,并提出了相应的生成路径,分别从生态、经济、文化、社会以及政治等方面进行阐述,从而解决发展矛盾,强化经济基础,建设精神家园,维护社会稳定,共筑人类命运共同体。

历史唯物主义关于未来共同体的构想

对共同的社会福利的关心与重新确立个体的社会地位，是历史唯物主义关于未来共同体构想的两个基本维度。前者源于本源共同体之伦理本性，后者则是对市民社会中个体原则的扬弃。两者的相互结合即以个体原则的特殊性充实本源共同体的伦理精神，并由此扬弃市民社会中个体原则的庸俗性，是通往未来共同体的现实构想。归根结底，未来共同体的塑造是重新确立个体与共同体之关系的历史实践过程。

阿格妮丝·赫勒未来社会共同体构想及其当代意义

从现代性反思与批判的视角出发,赫勒揭示出阶级社会不合理的社会分工造成日常生活异化,进而导致以信仰危机、文化危机甚至人类生存危机为表征的整个社会异化。为克服社会异化,赫勒提出“未来社会共同体”的价值构想,旨在通过改变日常生活主体的态度、塑造个体的个性等手段来克服日常生活异化,实现日常生活与非日常生活的合流,从而构建起“未来社会共同体”。赫勒的“未来社会共同体”执着于人类社会共同价值的塑造,是依靠人们自愿选择和共同努力构建起来的共同体,是日常生活与非日常生活相统一的共同体,是为全人类存在的共同体家园。赫勒的“未来社会共同体”实质上是一种价值共同体,其对人道主义原则、人类社会共同价值观、共同体意识的强调,为我们今天在多元文化并存的世界中构建人类命运共同体提供了颇多有价值的参照。

马克思三大历史阶段理论中的货币观念——以《资本论》第一手稿为中心的分析

在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思第一次从正面高度肯定了货币的历史功绩,在古代本源共同体瓦解和现代市民社会兴起的过程中,货币起到了历史发展的"主动轮"的作用,颠覆了长期以来把阶级斗争看作历史发展唯一动力的片面看法,离开货币我们将无法准确理解现代市民社会的起源。但货币在现代社会却发生了严重的异化现象,货币成了市民社会唯一的"真神",在它面前一切神都要退位,本来作为客体的货币却成了主体,作为主体的人反而却成为货币的客体,发生了主客体颠倒,人被他自己的创造物奴役、支配。在人类历史的第三个阶段,由于生产方式的变革,马克思预言作为交换中介和社会润滑剂的货币将会被取消,由此结束了人类的史前史,开始了正史。