浅谈敦煌壁画“未生怨”故事在创作中的实践

通过对敦煌壁画的研究学习,以及出于自身对敦煌壁画的热爱和对敦煌神秘色彩的向往,笔者对敦煌壁画的经变故事绘画有了更加深入的理解。在教师的启发和指导下,笔者了解和学习了敦煌壁画"未生怨"故事所包含的历史背景和文化内涵,并且根据这个故事所蕴含的哲理确定了这次创作的主题思想,以自己较擅长的油画装饰方式重新解构,表达敦煌壁画中的经变故事。

未生怨与十六观——敦煌唐代观无量寿经变形式发展的逻辑理路

敦煌保存了大量带有"序分"(即"未生怨")和"正宗分"(即"十六观")的唐代观无量寿经变(简称观经变),本文详细梳理了自初唐,历盛、中唐而至晚唐、五代、宋初归义军时期观经变的发展脉络,其形式上经历了初唐横卷式,盛唐早期棋格式、格子式、凹字式(即所谓"山"字式),盛唐中后期中堂式,中唐后期屏风式的变化过程。经考察发现,观经变之未生怨与十六观在描绘过程中,《佛说观无量寿佛经》(简称《观经》)原典的作用逐步减弱,图解叙事的功能渐渐被作为观经变图像标志的功能所取代,经疏、疑伪经等新因素的阑入虽然完善了故事的逻辑,但却破坏了画面的逻辑。另外,壁面空间结构的变化对图像的生成会产生重大影响,在故事逻辑线索没有被割断的情况下,画面会以自身的逻辑安排、重组,呈现出新的不同于前代的风貌。

重读敦煌莫高窟第209窟山水与未生怨图像

敦煌莫高窟第209窟为唐前期第一期洞窟,位于南区崖面二层第96窟南侧。其形制为覆斗顶洞窟,西壁设佛坛,原佛像已损毁。洞窟前室东侧坍塌暴露室外,仍可看出顶部为人字披,曾有影塑千佛,主室窟顶凿井绘石榴葡萄井心,东、南、北三披与南、北、东壁均绘有说法图(图1)。1第209窟最引人注目的是围绕西壁佛坛的山水图像,这幅山水场景被认为是初唐新样式山水的代表,摆脱了“人大于山”的局面,因而该洞窟一直受到山水画学者的重视。