青海棉纺织厂工业遗存本体价值评价初探

针对具有多重价值的青海棉纺织厂作为城市工业遗存保护研究对象,对其历史演变进程进行梳理概括为8个阶段,并选取历史价值、社会文化价值、科学技术价值、艺术审美价值、经济利用价值、景观价值6个评价指标进行解读,建立青海省棉纺织厂本体价值评价体系,利用层次分析法、专家打分法进行价值评价,评价划定保护等级为2级工业遗存,采用保护+局部利用模式,在此模式下提出3点保护策略和4点局部利用策略。

信息技术课程的本体价值探讨

一门充分发展的学科课程应有其独特的核心概念、逻辑结构和表达方式,以此反映课程的本体价值。然而,对我国中小学信息技术学科课程的研究表明,其中还存在着学习对象不明确、核心概念不聚焦、逻辑关系混乱的问题。针对现实问题,该文提出"以用户为中心、以计算机和网络技术为载体"的信息系统课程本体,概述了"信息"与"技术工具"的核心概念群,并以"图式"方式分析核心概念之间的相互关系和内在涵意,梳理出信息技术课程的知识技能结构体系。最后,通过制定学习标准、确定课程类型、设计学习活动来实现信息技术课程的本体价值。

论本体价值的建构

本体价值是一种作为其它一切价值的存在基础和最终依据的价值。它是一种价值承诺、价值理想和具有终极关怀性质的目的性价值。本体价值的建构必须遵循以人为本、目的和手段的统一、主体性和客体性的统一和自我调节等原则。每个人的全面而自由的发展是当代中国的本体价值。

大众化时代高等教育本体价值与实现路径

高等教育价值是具体的历史性概念,其内涵、性质和实现形式不可避免地受到教育运行环境和相关条件影响和制约。中国高等教育已经进入大众化时代,具有和精英教育迥然不同的本体和主导价值。在大众化时代高等教育的个体价值转换和升迁为一种主导性因素、起主要支配作用,同时高等教育个体价值具有内在性、先天性和基础性的特征,这些特点使得个体价值成为本体价值。大众化时代初期要在理论上确认和实践上实现这一本体价值呼吁着教育理论研究范式与思维方式革新。深入探索学生教育产权理论,反思和驱逐官本位特征,改善课程与教学体系构成大众化时代实现高等教育本体价值的基本路径。

新高考本体价值之表达:评价理念、育人功能、人本取向

高考同时具备育人价值和社会价值,其育人价值是高考的本体价值,也是高考改革的应然价值选择。高考的本体价值可以通过其评价理念、育人功能和人本取向来体现与表达。长期以来,高考改革试图寻求价值理性和工具理性的平衡,在工具理性的僭越下,新一轮高考改革开启了价值理性的复归,主要表现为:新高考制度设计从教育评价的理念高度,超越了过去单纯依靠考试测量的局限;新高考寻求育人功能和社会功能的协调平衡发展,更加注重育人功能的理性回归;新高考分类考试、综合评价、多元录取的考试招生模式更加彰显了以人为本的价值取向。

儿童权利意识的本体价值与培养理念

儿童权利的实现和维护固然有赖于成人社会的努力,但就儿童自身而言,作为一个权利主体,其主体权利意识的觉醒也是维护儿童权利的重要内部力量。儿童权利意识是儿童对自我利益和自由的认知,以及对他人主张、要求和维护权利的行为及观点的社会评价。一定程度的权利意识有助于维护儿童个人权利,有助于促进健康人格的形成,有利于促进个体创造性的发展。进行权利意识培养应树立四种理念:从权利救助到权利意识培养与权利救助并重;从外界维护到儿童自护与外界维护并重;从"规训式"教育到儿童主体性教育;从法制教育到公民意识教育。

中国民俗造物的艺术本体价值诸向度

中国民俗造物的艺术本体价值的研究,离不开艺术学理论研究所奠定的基础。民俗造物的艺术本体价值在于它除了满足人们维系生存和救赎精神的实际需要之外,还能满足人们在情感、道德、审美、认知等诸方面的需求。其形式价值在于其结构形式和装饰形式给人们带来的欣赏感受;抽象价值不同于艺术形式的抽象形态,而是指借助于外在形式所传达出的透彻的、本质性的体悟;启示价值则为人们通过民俗造物所感悟到的关乎宇宙、人文和生命境界的最深层的把握。

遗产本体价值的回归

作为一种超越文化冲突的存在，世界遗产自从概念诞生起，就因其世界性、多样性和独特性，受到广泛的关注。然而近些年在遗产申报与审批过程中以及保护和利用过程中爆发出来了诸如不同国家为相近或相同遗产的“所属权”引起矛盾等一系列问题。这些问题、矛盾的发生，本质上就与世界遗产的本质相背离。回归遗产的本体价值是世界遗产的本质与目的的内在要求。

论音乐欣赏的本体价值与现实价值

音乐欣赏的本体价值是其能给人带来审美愉悦的审美价值,是音乐欣赏之“体”;通过音乐欣赏可以提高人的修养和智力开发,促进人的身心协调,这是音乐欣赏的现实功利价值,是其“用”。音乐欣赏的审美价值是本体的、第一性的,其他的现实功能和价值只能是从属和派生的,任何去掉审美内容而试图单独达到某种实用功能的努力都是徒劳无益的。

论管理的本体与本体价值

管理,是人类社会存在的方式,是人类在社会实践中为了更好地协调而进行的活动,是人类意志的自身体现,也是本体价值与工具价值的统一。现代主流管理学在将管理从企业组织的其他职能中抽离出来时,也将管理的工具从其本体中抽离出来。基于工具价值的主流管理学虽然取得了很大的成就,但主流管理学中隐含的本体价值决定了其结论的适用性,它只适用于西方现代社会,为此,需要将隐含的本体价值显化,并作为一个重要变量。由此,才有可能分析出更加广阔的管理现象。

高中走班制改革背景下对“班级”本体价值之思考

基于高考制度的改革,上海开始在高中推行＂走班制＂,就是为了应对高考＂3＋3＂中后一个＂3＂的选课需要而形成的＂教学走班＂。而媒体对于北京十一中＂行政班消失、取消班主任＂做法的过度宣传和教育界一些专家、学者对于＂走班制＂将成为一种潮流与趋势的判断,

语文课程本体价值的考量

语文课程价值体系由目标价值、结构价值和本体价值构成,表明了语文课程的一般价值;语文课程本体价值是由言语生成、母语思维、情感体验和审美理想四个要素构成,表明了语文课程的特殊价值。考量语文课程的本体价值,可以消除人们对语文课程尚存在的一些偏见。

品质职教:教育本体价值的追求 关于宁波外事学校的讨论

本刊于2012年最后一期,用专题报告的形式,以＂品质职教＂为题对宁波外事学校的办学作了全面的总结和报道。这所学校几十年坚持用＂品质职教＂定位自己,在职业教育如何实现现代转型上进行了不懈的探索,形成了鲜明的办学特色。文章发表后引起了热烈的反响,宁波外事学校的办学理念和实践启迪人们从多个角度思考在新的历史时期职业教育发展和变革的方向和路径,许多同仁希望能够更深入地研究这种办学现象。

生态人格教育本体价值的道德透视

生态理念的树立是道德教育的一个重要目的。我们不仅要正确地对待人生、对待社会,而且要正确地对待我们赖以生存的自然生态,做到人与自然环境和谐相处。这体现了一种新的道德教育价值——生态人格教育的本体价值。生态人格教育的终极道德发展价值是唤起人们的生态道德意识,形成环境保护的自律精神,它包括生态意识及其伦理良知的价值、生活意念与生活方式品质的价值以及法律意识与自律规范尊崇的培养价值。生态人格教育活动能够培养学生的独立性、主动性和创造性,对学生个性的发展与完善有着独特的作用。

人的本体价值刍议

人的本体价值刍议庄穆一从主体的需要和满足主体需要的客体及客体的属性之间的关系来界定价值和价值关系，是价值问题上价值关系说一派的观点。它可以解释经验范围内和显在领域中人与人、人与物、人与世界的种种价值问题．从价值发生的角度看，价值的产生离不开主体的需要...

浅论研究性学习的本体价值追求与本体目的

目前，对研究性学习的解读和研究呈现多样性，因此从整体上感知和把握研究性学习，尤其是对其本体价值追求和本体目的有一个清晰和正确的认识是非常必要的。而要做到这一点，则要基于对研究性学习本质的探讨和分析上，以此来正确认识研究性学习的本体价值追求及其本体目的，这也是研究性学习成功的一个重要基础。

论设计美学的本体价值(一)

设计美学的本体由其内在核心理念和外在美感属性这两大层面实现自身结构的整体连接，在摆脱孤立境遇的同时，通过内外对应机制的良性触发体现其本体价值。外部美感的趣味走向必然在其内核支配的隐性层面得到确立，表明理念属于哲学、表象归于美感的系统价值关系。作为对设计美学本体价值的深刻揭示，当代设计美学不仅需要努力沿着历史的轨迹行进，还应当以独特而坚实的理念内核外化出崭新的创造果实。只有在深度关注自身理念逻辑建构的基础上准确把握其发展方向和原则，才能使当代设计美学的本体价值得到层次丰富的透显。

论设计美学的本体价值(二)

设计美学的本体由其内在核心理念和外在美感属性这两大层面实现自身结构的整体连接，在摆脱孤立境遇的同时，通过内外对应机制的良性触发体现其本体价值。外部美感的趣味走向必然在其内核支配的隐性层面得到确立，表明了理念属于哲学，表象归于美感的系统价值关系。作为对设计美学本体价值的深刻揭示，当代设计美学不仅需要努力沿着历史的轨迹行进，还应当以独特而坚实的理念内核外化出崭新的创造果实。在深度关注自身理念逻辑建构的基础上准确把握其发展方向和原则的择定，才能使当代设计美学的本体价值得到层次丰富的透显。

古代志怪小说本体价值观的演变

志怪小说是古代小说的重要小说类型。纵观志怪小说的发展史,文人的创作心态和接受心态由于受时代价值取向和审美心理的影响而发生了较大变化,对志怪小说的本体价值产生了不同的看法。依据这种变化,我们将志怪小说史大致分为三个时期,并分别指出各个时期的主导价值取向,本文主要分析这些取向的表现和成因,探寻其递变的文化规律。