体育科学研究范式的本体回归、认知定位与方法革新

运用文献资料法、逻辑分析法,对体育科学研究进行追问与反思,旨在为推动体育科学研究的进一步发展贡献力量。笔者从本体回归、认知定位、方法革新三个方面阐释了体育科学跨越升级的实然考量;并最终强调要依靠体育学界“绝大多数”的力量,回归基本功底,树立“研究概念”的基本意识、坚持“理论导向”的思维认知、破除“唯方法主义”操作局限,共同助力体育科学研究范式革新。

红色旅游的价值与本体回归探讨

红色旅游的政治性和教化性在旅游者中形成了一种心理定势,在一定程度上削弱了它的旅游吸引力,也影响了红色旅游的市场化和国际化进程,有关红色旅游价值的讨论备受关注。从价值论角度,红色旅游包含本体价值和认识价值两个层面:本体价值揭示的是红色旅游"存在"的意义,它包括历史价值、文化价值和遗产价值;认识价值体现的是人们对红色旅游当今价值的一般认识,它包括政治价值、社会价值和经济价值。红色旅游的本体回归是以本体价值为理论基础提出的,并通过历史回归、文化资本再生产和人类共同精神财富的传承等途径开展,从而增强红色旅游的本真性、文化性和国际性,提升红色旅游的品质内涵,进行旅游产品的升级换代。

本体回归与现代化追求——近年来中国戏曲的发展与趋向

中国的戏曲既面对着日新月异的时代浪潮和日益紧密的全球联动所带来的严峻挑战,也正在凭借其民族民间文化优秀代表的存在价值获得更多的尊重、敬畏与珍视。本体回归与现代化追求之所以成为近年来中国戏曲发展中两大焦点,既是文化自觉的一重体现,也反映了传统在当下以及未来的生存中诸多矛盾关系的交汇与辩证。

对国内翻译研究本体回归的思考

国内译学界一些学者认为,翻译研究文化范式已然占据了学界的中心位置,却抛弃了语言层面翻译问题的求解,因此讨论的不是翻译研究的本体。他们呼吁翻译研究的本体回归,即回归到对语言转换的研究。然而,呼吁翻译研究回归本体的学者对翻译研究文化范式的理解出现偏差,对国内目前研究真正的需求调查不足,没有对翻译实践层面和学科层面的本体作出有效区分,因此得出了偏颇的结论。国内译学界应该在文化范式的指导下深入研究,充分吸收各种研究范式的长处,真正实现研究的综合性和多元互补性。

论生活世界与教育本体回归

教育是一种关乎人的活动,是一种"人为"和"为人"的社会性活动。但是,自从教育制度化以后,教育的"人为性"和"为人性"之间存在着越来越大的张力,使得"人为"与"为人"在教育实践中分裂,教育无论从时空、形式、和内容都越来越远离生活世界。因此,教育回归生活世界是制度化教育面临的重要课题。教育只有回归到生活世界中,教育才能成为人的教育。

文学教育的异化与本体回归

文学教育功能作为文学的一种在场方式,其"教育者"身份却变得越来越可疑,更多的表征为思想道德教育以及科学认知,文学本有的教育属性却被遮蔽而处于一种异化状态。究其原因,文学本体异化为教育手段、审美特性异化为科学认知、价值理性异化为工具理性是文学教育沦丧的肇始,最终致使文学教育成为以"文学"为手段的教育,而不是真正的文学教育。文学教育真正的实施,就必须让"文学"归位。

民族民间舞蹈“本体回归”的实践研究

民族民间舞蹈是一种源于人们生活中的肢体动作语言,“本体回归”意味着回归大地,回归到我们人民生活之中。鉴于当前民族民间舞蹈存在本体脱离的现实,本文从“本体脱离的尴尬、内在发展的要求、民族文化融入不足”等方面的原因进行分析,从“内涵、理念指引、形式”等方面积极探寻“本体回归”的对策。

商业扩张与本体回归——上世纪90年代以来人体摄影市场微探

商业扩张,一方面成为艺术与市场割裂的原由,也需要艺术市场要在更广阔的领域来透视艺术市场,从而让双方得以开放性地互相延展。

基于非正式学习的中医药院校英语教师的本体回归与未来旨归

基于非正式学习,探究中医药院校英语教师的本体回归和未来旨归是对其个体的关怀。当前,中医药院校英语教师教育面临的主要问题是注重英语语言教育,忽视生命关怀;关注英语单学科的发展,忽视多学科生态共生教育;关注英语教学实践行为的培养,忽视实践智慧的生成路径。因此,基于非正式学习,提出中医药院校英语教师在培育现有学生及未来人才的方式上,实现专业知识技能与人性教育融合的生命回归;在教学过程及教学价值体现方面,实现多学科学习与生态教育融合的生态回归;在中医药对外传播方面,强调英语教师专业素养与内涵式教育融合的实践回归等。

语篇连贯:翻译研究的本体回归

"文化学派"脱离语言的弊端饱受批评,译界众多学者呼吁翻译研究"回归本体",但本体回归的具体路径鲜有讨论。本文从语篇连贯的视角揭示泛文化倾向脱离文本、过分夸大译者主体性的弊病,通过典型译例讨论翻译过程中构建语篇连贯的实践价值和理论意义。建构主义的语篇连贯观,既强调译者主体性的能动发挥,也重视文本对译者理解的定向作用,意义的生成实质上是"主-客-主"关系的构建,原文的理解有赖于连贯的建构,而译文的表达是连贯的重构。语篇连贯是翻译的本体研究,语篇连贯的翻译视角是本体回归的重要路径。

土家族摆手舞传承偏离的本体回归实践研究

本体特质是舞蹈艺术存在的真正价值,作为土家摆手舞蹈的本体特质在传承过程中逐渐淡化甚至消失,传承逐步走向偏离,摆手舞渐渐失去本体,只有回归摆手舞本体,保持原汁原味的舞蹈,才能坚守摆手舞的生命力。本文在土家摆手舞本体偏离情况下,以重庆旅游职业学院为例,分析传承偏离的现状,积极探寻本体回归的有效策略。

中国戏曲理论的“戏剧化”与本体回归

20世纪戏曲发展出现"戏剧化"倾向,这种倾向在进入1950年代后表现为斯坦尼戏剧理论的影响,戏曲的程式与表演传统逐渐丧失。其根源不仅来自现实,还可以从诸如李渔的戏曲理论尤其是"结构论"、"非奇不传"论溯因,这些观点与现代戏剧理论颇多契合,这使得人们在理论观念上出现一种误导,放大中国戏曲"戏剧化"作用,使其追求走向极端。从历史和现实来看,中国戏曲优秀的作品也都是体现了这些方面的。但除此以外,中国戏曲更重视诗化、诗性和写意空灵。而且所有这些情节、结构、人物塑造最终都变成体现中国戏曲写意和诗性总体原则的有机构成。近年来戏曲创作与理论学术之本体回归,是人们对戏曲发展的自觉和反思,立足戏曲本体,努力建立中国自己的、民族的和原创的戏曲理论体系。

声乐教育的本体回归:技术、情感与艺术的美学理据

高等艺术院校声乐教育人才培养体系,从教育目的、教育观念、教育思想、教育方法到每一个教学过程,都无法规避技术、情感与艺术之间的内质关系。本文拟从"技、情、艺"三个方面分别阐述高校声乐教育的宗旨及规律,即以"技"为核心的教育职业基本属性、以"情"为重点的教育职业精神、以"艺"为目标的声乐审美自觉在当今声乐教学中所具有的重要价值意义,并且在探析声乐教学回归本体的同时,管窥艺术教育教学的初心与未来。

戏剧本体回归的要求与论争:戏剧观大讨论之缘起的再回顾

20世纪末期再回顾戏剧发展的第一件大事就是戏剧观的大讨论,而关于戏剧观的讨论之起源,一方面有戏剧危机的原因,也是戏剧发展到一定阶段须适应社会经济政治的需要,更是中国戏剧在特定环境下自身发展到一定阶段的艺术需求,戏剧观在特定时期改变了中国戏剧的审美品格,更是决定了以后相当长一段时间内中国戏剧的艺术走向。

民族民间舞蹈“本体回归”的实践研究——以永州瑶族为例

永州瑶族民族民间舞是一种从人们生活中产生的身体运动语言,"本体回归"意味着回归舞蹈和回归人民的实际生活。鉴于当前民间舞蹈本体的现实性,本文对当前民族民间舞蹈"本体回归"的实践进行分析,并就内容、概念、形式的定位进行分析,并积极探索本体回归实践的发展模式。

回归本体:论我国农村教育的价值取向

返观我国农村教育发展历程,其价值取向上呈现出明显的工具化倾向。"城市中心"和"农村中心"是当前我国农村教育发展的两种价值误区。回归人的发展是我国农村教育价值取向的追求,而"教育自身"和"人的生命"是农村教育回归本体价值取向的所指。

中国民族歌剧表演艺术的本体回归

中国现当代历史在它涌动的长河中见证了中国歌剧从孕育起源到发展演进的动态轨迹,也见证了其表演艺术在艰苦曲折的探索中博采众长、兼收并蓄的生命脉动。回顾中国歌剧的历史印记,探寻其艺术发展革新的社会生态与文化追求,在历史制高点上找到中国歌剧表演艺术审美在传统与现代之间的最佳契合点,实现中国歌剧发展在当代跨文明、跨文化、跨民族语境中具有世界史意义的艺术碰撞与交融,实现"古今"之间、"中外"之间的跨越式变迁,真正跻身为世界歌剧艺术中的一个具有东方特色的原创歌剧类型。

“回归本体”的高校学术评价——基于《深化新时代教育评价改革总体方案》的思考

“回归本体”是高校学术评价的核心价值目标。其基本要义是回归学术活动的本质,回归到立德树人之上,以评价对象的发展为宗旨。当前,高校学术评价过分注重刚性指标,学术评价的实质性不足;无视学科差异、岗位特点,学术评价呈现“标准化”“一刀切”问题;学术评价结果使用功利化,注重学术内涵发展的过程评价长期被忽视。“回归本体”高校学术评价的改革要建立健全量化评价和同行评议相结合的综合评价模式;构建以学科、岗位特点为依据的分类评价体系;改进问责导向的结果评价,强化发展导向的过程评价。

回归生命本体的大学生命教育探究

大学生命教育是回归生命本体的教育,其根本目的是激发生命潜能、创新生命价值、提高生命质量。生命教育的内涵包括敬畏生命、追问生命意义、彰显人文关怀和确立人生信仰。高校应从转变教育观念、开设生命教育课程、建设生命教育师资队伍和加强心理咨询等几方面开展生命教育,实现生命拓展。