哲学活动:哲学之为“学”的本体基础

任何哲学研究都有其操作的本文。合理的哲学操作本文构成哲学之为“学”的本体基础， 即知识形态的哲学之所以可能的形上基础。哲学活动是哲学之为“学”即哲学之知的本 体基础，哲学之为“学”是哲学活动的逻辑表达。哲学活动实即人的生存活动。因此，哲学 之为“学”必须关注人的生存活动，只有立足于人的生存活动，哲学才是可能的、合理的、 可理解的，因而才是有生命力的。

论艺术的物质性本体基础——兼论书法的材质美

一 任何艺术都和人类的物质实践活动密切相关,人和自然物质的实践关系,是美感产生的前提。人们进行艺术创作,就需要一个感情的物质的外部世界作为对象。马克思在《巴黎手稿》中指出:“感情的外部世界是材料,他的劳动在材料上实现自己,在材料里面进行活动,从材料里面并且利用材料来进行生产。”在人类的这样一种物质的实践活动中,劳动作为一种具有客观性能的物质力量,

浅谈韶钢干熄焦工程炉本体基础施工

韶钢干熄焦工程干熄焦炉本体基础为大型钢筋混凝土结构，其结构特别复杂，施工难度较大。因施工方案得当，施工组织得力，质量控制较严，晟终全面实现了业主单位对该基础施工的质量、进度、投资及安全控制目标，可以为同类工程施工提供借鉴。

公道民本:融通马克思主义与中华文化的本体基础

天人合一观是一种由内而外、从人到物的同心圆式整体观,从逻辑上内蕴着公道民本的社会历史整体观,强调了“公”与“民”对于国家社会特别是文化发展的深层根基和价值依据。“公道民本”在中华文化发展史上一脉绵延,成为中华民族理想社会的灵魂而一以贯之,不仅在先秦到隋唐诸子百家中处处可见,更在宋代以降的中华气学、理学、心学、实学等学派思潮中愈益凸显。在马克思主义理论资源中,实践第一、世界整体性、真理与价值相统一、人民创造历史及人的自由发展等基本原理,都与中华文化的知行合一、天人合一、求真至善、民为邦本、人皆尧舜等基本精神相契相通。如此,“公道民本”作为一种凸显人民性的社会历史价值观,构成了马克思主义与中华文化相遇、结合之后通过复杂的交会而实现融合、贯通及至新生的本体基础,成为中华文明新形态和马克思主义新形态的本体基础。

3种主流现代解剖学本体的器官表征特点对比分析研究

目的/意义分析解剖学本体的器官表征特点,为其他领域本体的研究和构建提供参考。方法/过程对比医学系统命名法——临床术语标准(SCT)、跨物种解剖本体Uberon、解剖学基础模型本体(FMA)3种解剖学本体在器官分类方法、术语映射等方面的异同。结果/结论 SCT与Uberon主要依据器官功能分类,FMA主要依据器官解剖形态分类;FMA和Uberon中器官的概念与SCT中整体器官的概念相同,三者成对器官的表征形式较相近。

当代中华信仰的本体基础探析

无论是宗教信仰还是世俗信仰,都需要相应的本体论基础以为支撑。宗教信仰的本体基础是神—天—人的神秘整体性,世俗信仰则基于物质性的天人整体性。世俗信仰的这种天人整体性及其客观实在性可通过经验的和超验的两种不同的方式来予以体认和证悟。当代中华信仰,作为一种全新的世俗和科学信仰形态,其本体基础不仅有天人合一整体性,而且更重要的还有公道民本这种具有显著实践性和人民性的社会历史整体性。

环境伦理学本体论基础的批判与反思

环境伦理学试图将传统伦理学的研究对象推及至"人学空场"的荒野自然。因此,环境伦理学就时常面临着丧失传统伦理学的道德支撑而引发人们对其存在合理性的质疑。伦理学需要具备社会性,环境伦理学的兴起也正是伦理学为了回应日趋严峻的生态问题所做出的理论探索,环境伦理学仍然无法超越传统伦理学的界限。因此,环境伦理学理应立足的本体论基础是以"人"或"人类"为出发点,其为了建构人和自然之间的伦理关系而对于传统伦理学研究对象的扩展也就没有必要。环境伦理学应当同时具备科学性与社会性。马克思基于社会历史的视域既承认"人化自然"的"客观性",又强调了"人化自然"的"实践性",为化解环境伦理学的本体论困境奠定了基础。

日常生活:美学的本体论基础——卢卡奇美学思想研究

日常生活：美学的本体论基础——卢卡奇美学思想研究·宫敬才一、问题的提出写一部美学巨著，是卢卡奇一生的宏愿。其间，有三次想具体地完成这一计划，都没有在最终的意义上完成。第一次是在１９１２—１９１４年之间。当时年少气盛的卢卡奇深受韦伯和席美尔的影响，给自...

论杨万里重建儒学本体论基础的努力与成就

作为一名忠诚的儒家学者杨万里，尽管一直以文学成就著称于史，但其重建儒学本体论基础的努力与成就实际上更为重要。他的儒学本体论基础的建构是：天地自然是一种由元气构成的无意志的客观存在，宇宙间并不存在超越一切的“道”或“理”，但人可以依靠自己的聪明才智，在“诚”的推动下，认识和把握天地自然的客观规律，认识和把握人类社会的道理和法则，《周易》便是圣人认识和理解夭地的智慧结晶，儒学理论也正确地反映了自然万物和人类社会的运行规律，而且业已经过了历史经验的证明，因而是绝对合理可靠的。

实践视阈下科学发展观的本体论基础

任何发展观的形成和确立都是在一定的世界观的指导下,对当前时代和社会根本性问题的反映。揭示科学发展观的本体论基础对于准确、深入地理解科学发展观具有重要的理论和实践意义。那么,科学发展观建立的本体论哲学基础是什么呢?是自然本体论、神学本体论、物质本体论?还是马克思主义的本体论?如果以物质本体论作为科学发展观的本体论哲学基础,科学发展观的核心"以人为本"、发展动力和方法等问题就无法正确地理解。马克思主义哲学是实践本体论,以实践视角理解科学发展观,正确地理解了"以人为本"、发展动力和方法,才能深刻领悟科学发展观对中国社会主义建设的重大意义。

真理的客观性与实践的感性实在性——关于马克思真理观的本体论基础的思考

以休谟、康德为典型代表的不可知论者,在哲学认识论的领域内,向传统的真理定义提出了最为严重的挑战。传统的真理定义具有朴素的自然信念的性质:真理是人的表象中与在人之外的客观实在相符合的内容。休谟和康德都承认人的一切知识都从感性经验起始,但同时也指出,感性经验是否能向认识者透露客观实在的真实信息,这是永远无法得到证明的。这样,他们两人都使认识的客观真理性问题返回到了认识自身的范围内。与此同时,既然近代科学所取得的引人注目的成功已经表明了具有客观真理性的知识的存在,那么我们是怎样取得这种知识的呢?

基础本体论的组合学预设：存在作为整体具有总体意义

胡塞尔的范畴直觉作为对哲学本体论的批判性解读具有其局限性,而他的反思性方法和艾多斯方法被局限于在实体中能被发现的纯粹明见性之中,因此对于克服这种局限性无能为力。为克服这种局限性,海德格尔将实体的存在作为最基础性的哲学主题,并且将存在总体意义的问题看作哲学最基础的问题,对现象学进行了基础本体论和一般本体论之间的区分。在询问、追问和通过发问发现三个环节之上,海德格尔去质询"关于实体存在和如何存在",他对存在意义问题的探究陷入了一种质询和质问的循环结构。但恰恰是海德格尔诉诸于"形式化"的结构环节,建立了存在意义问题的结构以及发问者存在的存在论/本体论优先性。他虽然没有提出形式结构的"形式化"状态,却提出了仅仅对无限延迟而言,此在"生存结构"的自我展现与传统范畴的自我展现之间关系的解释。按照海德格尔的解释,此在最基本现象的结构整体是一个感官可认识的多样性,作为诠释的知性之发展在意义中达到了高峰。他对属于存在总体意义所处的实体的存在做了现象学解释学的基本预设,这种预设将不可避免的导致一个结论:对于属于存在总体意义的实体存在而言,基础本体论的规划被"组合学"预设所引导。

《巴黎手稿》中人类学本体论的逻辑结构——论历史唯物主义的本体论基础

《一八四四年经济学—一哲学手稿》即《巴黎手稿》(以下简称《手稿》),是马克思一生中重要转折时期复杂的思想总结。在这里,传统的精华和自我的创造,形上的思辩和形下的实证尚未完全有机统一,包含多个理论层次、多重节律。但就其主旋律来说,性质相当于黑格尔的《精神现象学》,都是伟大的人类学本体论沉思。 《手稿》中人类学本体论沉思呈杂乱状态,本文意在赋予其以条理化的系统形式,阐明其内在的逻辑结构,揭示唯物史观的本体论基础。

实践本体的系统发生论

一、必须用系统科学的观点理解 “实践”的本体意义及其功能 随着实践唯物主义讨论的日益深入,学术界普遍认为:马克思在思想史上的革命不仅体现在历史观的唯物主义变革上,而且最终表现在对本体论的改造、重建方面,即不仅把“实践”视为认识论的基础,而且把它当作哲学本体论的基础;这一革命从根本上克服了欧洲两千多年哲学史中围绕本体论问题所产生的唯心主义与唯物主义的机械对立,使哲学从物质和意识的尖锐对峙走向对本体论的中介化,即主客体辩证统一的理解。

基础、特点、途径:人的自由全面发展三题

人的实践活动是人的自由全面发展的哲学本体论基础。在社会主义初级阶段,人的自由全面发展具有现实性、理想性、相对性的特点。发展生产力、进行制度创新、完善市场经济体制、推进文化建设、加强素质教育、扩大世界交往、促进人与自然的和谐,是我国推进人的自由全面发展的有效途径和方式。

网络茶叶销售环境下基于本体的情景模型构建方法研究

要精准认知时代背景,从而使得整个茶叶产品的具体销售与茶叶产业的发展创造相结合,同时也要充分注重考虑当前时代背景下,大数据建设和应用的具体背景,本文拟从当前茶叶销售过程中其网络环境的融入特性和价值分析入手,结合基于本体的情景模型构建要求认知,通过对基于本体的情景模型构建要素进行分析,从而具体探究网络茶叶销售环境下基于本体的情景模型的具体构建方法。

基础、特点、途径：人的自由全面发展三题

发展生产力、进行制度创新、完善市场经济体制、推进文化建设、加强素质教育、扩大世界交往、促进人与自然的和谐,是我国推进人的自由全面发展的有效途径和方式。

从胡塞尔到萨特现象学本体论的演变——现代西方哲学流派的产生、发展和演变规律研究之二

法国哲学家让一保罗·萨特(1905—1980)是现代西方哲学思潮中的一个重要代表人物。他的存在主义哲学是现代西方哲学史中的一个重要环节。对萨特存在主义哲学进行具体分析和正确评价是现代西方哲学研究和批判的一个重要课题。萨特哲学的出现是符合现代西方哲学发展史规律的历史现象。过去一般研究者对于萨特哲学思想的前驱都上溯到十九世纪上半期丹麦的唯心主义哲学家基尔凯郭尔(1813—1855)。当然基尔凯郭尔曾经发挥过一些存在主义的基本思想。

空分装置分馏塔渗漏冷液与基础设计的关系

空分装置因地基结冰、基础冻涨、设备及管道渗漏冷液等造成分馏塔被迫停产的事故时有发生。为预防起见 ,介绍了空分装置分馏塔渗漏冷液与基础设计的关系 ,供设计人员作参考。

马克思主义哲学反对本体论的一元论

马克思主义哲学反对本体论的一元论王新生本体论是古代哲学和近代思辨形而上学的重要内容，而为万事万物寻求一个统一的本体论基础，并以此说明世界的多样性则是古代哲学和近代思辨形而上学的根本任务。自近代始，西方哲学中的许多流派对思辨形而上学进行了激烈的批判，动...