医学初心建构的价值意义、前提批判与现实路径——基于哲学本体论思维的探究与建构

医学初心是医学生学习和应用医学专业知识的重要指导思想。对于刚进入医学领域的医学生来说,医学初心有助于他们建立对医学专业的整体认识,以及形成未来从事医学专业的核心价值观。因此,我们需要深入探讨医学初心的实质内涵。特别是通过运用哲学本体论的思维方式,对医学初心的内涵进行前提批判和过程探究,以逐步厘清和深化医学初心的思想内涵。在教学过程中,我们应首先开设《医学概论》等有助于医学生建立医学整体认知的课程,再配合必要的哲学类课程,培养他们的形而上思维。在教学方法上,我们应采用循序渐进、逐层追问和不断建构的过程式教学方法,有效地培养医学生深刻、理性和崇高的医学初心。

走出本体论思维困境——新增本科专业“音乐教育”建设方向刍议

教育部在2021年新增特设本科专业“音乐教育”,为音乐教育成为一门更加独立、完善的学科拓展出新的空间。有鉴于这一教改背景,尝试探讨在新的“音乐教育”专业建设中走出本体论思维的困境,树立“以人为本”的基础性认知,从而在现代教育学理念的主导下重新规划“音乐教育”专业的理论与实践课程。“音乐教育”本科专业课程可以从以下几个方面着手尝试改革:其一,理论课程的多元化与实践化;其二,基本乐科课程与音乐教学法课程的适度穿插与结合;其三,表演课程的协作化与综合化。

略论哲学本体论思维

抽象的具有普适意义的本体论问题,首先是个匡定学科领域问题,实质是关于研究目的和对象的理论。人类的哲学本体论思维的发育发展理路,有两种基础性因素交织在一起而具有决定性意义:一是人类认识发展的程度特别是科学发展的程度;二是时代的思维范式和方法论原则。马克思恩格斯及其后继者们天才的理论思维在于:以实践思维深刻回答了思维与存在的关系问题;以唯物史观思维解决了人与世界的关系并用以回答了世界本体问题;以彻底的辩证法思维解决了世界存在的一与多、无限与有限等关系问题。三者内在观照、交叉融通,科学建构了马克思主义哲学的本体论思维框架。

突破实践本体论思维方式

突破实践本体论思维方式李文阁王金宝（南开大学哲学系博士生天津３０００７１）实践问题是近些年国内学界关注的一个热点，在讨论中产生了很多有价值的思想。这对于冲破旧的本体论思维方式，重新把握马克思主义哲学的实质有着非常积极的意义。但是，深入分析目前已有的对...

全球正义观的伦理转向:从本体论思维到价值论思维

在“是之为是”的本体论思维下去构建一种全球正义理论,不仅会有让主权国家之间的关系最终陷入“修昔底德陷阱”的可能,而且在各种社会交往中会有“不同不和”的无效交往或“同而不和”的话语霸权之时代性隐忧。将全球正义理论的谋划从本体论思维转向价值论思维,合理运用伦理智慧和伦理理性,在一种以伦理共生为内在逻辑中去构建一种具有引导意义和实践价值的普遍原则和制度,是从本体论思维困境中“突围”的一种可能性途径。

量子力学对本体论思维方式的影响

传统哲学的本体论思维方式基于客体独立自在为前提,以追求知识的确定性、必然性和统一性为目标,决定论是它的典型形式。量子力学中客体与主体相互缠绕,微观粒子客观实在依赖于主体的观测方式,对此片面的理解导致了相对主义非决定论思维方式。汲取马克思实践论思维方式可以克服这两种思维方式的片面性。

基于本体论思维的战略理论分类研究

企业战略是企业生命体从理性到意志的过程,企业战略理论本身具有思想本体,其内在合理性、合法性程度决定着理论的有效性和持久性。战略理论离不开反映企业对未来规划与安排的"知"与"行"的刻画与描述,根据对"知"、"行"特性的假设,可以把战略学派分为四类:计划类、愿景类、适应类、开创类。

马克思对传统本体论思维方式的批判与超越

思想的变革往往首先是思维方式的变革。马克思哲学以人的感性的社会实践为基础,跳出传统本体论哲学对世界本体上追根究底的终极性思考来建构起绝对真理体系的思维方式,以实践的现实性、生成性、自控性思维去观察、理解和认识人,以及建构人与世界的和谐关系。这样的哲学思维不仅可以指导人们在实践中达成人与世界、主体与客体、自由与必然、理想与现实的具体的历史的统一,而且具有永远开放的气度、生机和活力。

教学论研究中的本体论思维及其批判

教学论研究中的本体论思维主要表现在:研究目标方面,相信教学有"本质"、"规律"等关于教学的"普适性"的存在,期望能从抽象的概念、逻辑的推演中获得关于教学的真理性的认识,忽视教学中那些现实的、具体的、偶然的事件和现象;研究范式方面,习惯于采用思辨的研究方法,以建立普适性的、能解释一切教学场域中发生的教学现象的宏大体系为旨归。本体论思维下的教学论研究陷入了教学理论发展僵滞和教学实践得不到有效的引领和指导的困境。实践思维是教学论研究应该关注的思维形式。

实践的历史性及其对本体论思维方式的超越

马克思的以“历史性”为内涵的实践观不但使“实践”获得了具体性,而且使“历史”获得了现实性。只有基于“实践”的“历史性”,才能澄清马克思主义哲学的历史唯物主义本性,及其对本体论思维方式的超越。

马克思实践本体论的再思考——基于实践思维范式的视角

关于马克思哲学的本体论是物质本体论还是实践本体论一直是马克思哲学学界长期争论的一个问题,本文从实践思维范式的视角对这种争论进行了直接回应,认为陷入这种争论困境的症结在于学者们用不同的哲学思维范式去审视和解读马克思哲学的本体论问题,而合理的思路应是跳出传统本体论思维范式,解构实践本体论化的倾向,并自觉地用实践思维范式将马克思实践哲学中的本体论问题及其形态呈现出来,这时实践本体不再是一种永恒不变的形式化和符号化的绝对本体,而是包含一种发展、变化的开放性的生存性的动态本体,是一种人的生命的活动,是对人的本质即自由发展的向往与追求。

本体论追问与希腊民主制的创生——兼论中国古代民主缺位的思维方式原因

以本体论为核心的纯粹哲学与城邦民主制是古希腊人创造的两大文明奇迹,中国古代文明中民主的缺位是五千年灿烂的中华文明的不解之谜。仅从物质的原因和经济关系的角度不足以说明其原因。从比较文化学和现象学方法的角度,我认为思维方式影响人们的制度创建,古希腊城邦民主制产生的重要原因在于用本体论思维"看世界",确立了"人人平等"这一民主制的基本前提;中国古代民主缺位的主要原因是,在传统的悟性直观思维视域中,找不到任何人人平等的"物象",因而无法升华出"民主政治"的主观意象和政治理想。

“本体论”思维与生态环境

在人类哲学史上,"本体论"问题一直是历代哲学家激烈论争、众说纷纭的一个主题。但他们争论的焦点却不在于"本体论"思维对生态环境的影响。本文拟就西方哲学"本体论"思维发展历程之异同特别是就"主——客"二分的本体论思维对环境造成的负面影响的角度对其进行批判,同时以探寻为如何遏制其对生态伤害而寻找一种合适的哲学"本体论"思维。

实践思维方式对西方传统思维方式的原则性超越

马克思的实践思维方式是在以往整个西方传统思维方式变革基础上的真正革新,它改变了以往西方传统思维方式对人本身及其所在世界的抽象认识,从实践这一根本原则出发去科学把握现实的人及世界。马克思的实践思维方式不仅完成了对西方传统思维方式局限性的克服,而且实现了对它的超越。马克思的实践思维方式并不是对西方传统思维方式简单的批判继承与改造,而是以实践为根本点展开对哲学前提、哲学本性及其价值立场的反思,从而在主体与客体相统一、拒斥形而上学与确立无产阶级价值立场的基础上完成了对西方传统思维方式的原则性超越。

哲学作为思维方式的超越——论马克思的实践过程思维方式

哲学首先是思维方式,以思想为对象反思思想的前提和根据,因而哲学是关于思想的思想,力求思想自觉为真思想。不同的哲学思维方式表征着不同的哲学观。然而,思维方式的矛盾内源于实践,实践是一个过程。马克思哲学思维方式是实践过程思维方式,其实质为辩证法,它超越了传统本体论思维方式的知性固执,也超越了西方过程思维方式的思辨诠解。探索实践过程思维方式为深化马克思主义哲学研究提供了一个新视角。

实践思维方式的形成与哲学的根本变革

实践思维方式是马克思主义哲学的根本思维方式,是马克思主义哲学本质特征的集中体现。实践思维方式既是人类哲学思维方式的历史性衍变和合规律性发展,也是马克思对人类哲学思维的批判性继承和根本性超越。实践性思维的形成不仅推动了哲学思维的转换与发展,而且更主要的是实现了哲学形态由传统向现代的转换。

论庄子哲学思维方式的矛盾

本体是哲学的核心范畴 ,确立本体观念是哲学的最高目标。“道”是庄子哲学所确立起来的本体观念。本体意义的二重性透露出庄子哲学在思维方式上的矛盾———本体论思维方式与主体性思维方式的矛盾。哲学自身发展的逻辑与出路、人类自身的超越本性与人类当下的生存问题表明

从人的生成看马克思所实现的哲学思维方式变革——以《1844年经济学哲学手稿》为例

目前国内学界的很多学者都认为,马克思用"实践"所实现的哲学革命,其实就是一种哲学思维方式的革命,就是用实践的思维方式去超越传统的形而上学的思维方式。在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)里,马克思通过对本体论思维方式的批判,以及对于人的自我生成的深入分析,为我们展示了实践思维方式的核心内容。

实践思维方式:马克思改造黑格尔辩证法之基

从方法论角度看,黑格尔对辩证法的贡献在于使辩证方法合乎逻辑地获得了哲学基本思维方式的地位;局限在于辩证方法与其哲学根本思维方式———本体论思维方式在本性上是不相容的。马克思对黑格尔辩证法的"倒转"在归根到底的意义上是实现了哲学根本思维方式的倒转。马克思的辩证法是以实践思维方式为根本特征的实践辩证法,以实践活动的内在否定性在现实性上赋予了辩证方法"批判的和革命的本性"。从该视角理解马克思辩证法,自然地克服了其它解读范式的不足,并能实现与其哲学理论旨趣———"人的解放如何可能"天然一致。

论哲学思维方式的逻辑嬗变

本文从哲学思维方式历史演变的角度,论证了哲学思维方式本质上是本体论地把握思维与存在关系的方式。古代哲学提出了思维与存在同一基础上的本体论思维方式,其后虽然经过亚里斯多德的实体说、神学本体论和近代哲学的认识论提问,但仍没有解决思维与存在的辩证关系。康德哲学在解决思维与存在关系问题时形成的二律背反,构成思维方式转变的契机,而开了近代辩证思维方式的先河。到黑格尔终于完成了这种辩证的思维方式,揭示了思维与存在的辩证法,从而展示了哲学思维方式本身,即真理形成的过程。