宗白华艺境论中的中国哲学本体论意识

艺境论是宗白华关于“中国美学”和“中国艺术”的核心思想。在宗白华所提炼的“中国艺术精神”和“中国审美特质”问题中,艺境是道艺一体与禅艺一体的创构者。艺境论贯穿着中国哲学的本体论,也深化了中国哲学的本体论。宗白华运用了中国哲学的第一本体概念——“道”“仁”“易”“禅”,运用了中国哲学的第一存在形式——时、空存在形式,从本体与本体显现、作用的形式上,把哲学的本体意识转化为艺术的本体意识,把哲学的时空意识转化为艺术的时空意识,从而中国哲学的本体论思想构成了宗白华艺境论的哲学基础。

“中日文学关系研究”的本体论意识——关于我的“厨川白村研究”的思考

近年来的研究证明,'文学关系研究'已不仅限于用来表述'文学'的传播与接受,也可以通过'语境还原'和'文本阐释'等,在'比较文学'或'国别文学'的诸多层面探索和揭示双边或多边文学关系中更为本质的'事实真相',其前提是要具有'本体论意识'。'中日文学关系研究'应如何体现这种'本体论意识'?本文以'厨川白村研究'为例,从三个方面谈及自己的理解和思考。

马克思《博士论文》时期的本体论思想初探

《博士论文》是马克思的青年黑格尔派时期的代表作,是青年马克思哲学研究的最初的重要成果。写作《博士论文》时的马克思还处于黑格尔及其弟子的哲学思想影响之下,西方传统的思维方式对青年马克思有着深刻的影响。马克思就其当时的观点来说,还是一个黑格尔唯心主义者。“自我意识”在当时马克思的哲学里具有“本体”的意义,马克思《博士论文》时期的哲学思想基础是自我意识的本体论,即自我意识的本质是人,它是以思辨形式对人的本质力量的理论肯定。

萨特的自由哲学论析

自由是萨特哲学论点的核心问题,既有本体论的基础,又有伦理学的意义;自由哲学坚持以'自为'与'自在'作为其直接的理论基础,试图克服近代哲学的二元论;自由哲学主张自由的人本性、纯粹的主观选择性和超越任何逻辑必然性;自由哲学信奉唯心主义的意识本体论,扭曲了价值与责任、必然与自由的关系.

文学理论研究“西马化”模式的反思

我国文学理论研究的"西马化"模式,是一个颇值得注意的倾向。这种倾向已经带来一些不良的影响。目前的文学理论"西马化"模式,主要表现在文学审美论、意识形态泛化、实践本体论化或实践存在论等多个方面。这些方面实际上多是从西方马克思主义文论那里袭用来的。为了科学地发展有中国特色的社会主义文学理论,为了恢复马克思主义文学理论的精义与活力,我们有必要对文学理论建构中的各种非马克思主义因素加以反思和辨析,这也是眼下文学理论研究的一项重要任务。