量子力学对本体论思维方式的影响

传统哲学的本体论思维方式基于客体独立自在为前提,以追求知识的确定性、必然性和统一性为目标,决定论是它的典型形式。量子力学中客体与主体相互缠绕,微观粒子客观实在依赖于主体的观测方式,对此片面的理解导致了相对主义非决定论思维方式。汲取马克思实践论思维方式可以克服这两种思维方式的片面性。

马克思对传统本体论思维方式的批判与超越

思想的变革往往首先是思维方式的变革。马克思哲学以人的感性的社会实践为基础,跳出传统本体论哲学对世界本体上追根究底的终极性思考来建构起绝对真理体系的思维方式,以实践的现实性、生成性、自控性思维去观察、理解和认识人,以及建构人与世界的和谐关系。这样的哲学思维不仅可以指导人们在实践中达成人与世界、主体与客体、自由与必然、理想与现实的具体的历史的统一,而且具有永远开放的气度、生机和活力。

实践的历史性及其对本体论思维方式的超越

马克思的以“历史性”为内涵的实践观不但使“实践”获得了具体性,而且使“历史”获得了现实性。只有基于“实践”的“历史性”,才能澄清马克思主义哲学的历史唯物主义本性,及其对本体论思维方式的超越。

哲学诠释学与文学作品存在方式的本体论阐释

哲学诠释学从人类此在存在的有限性和历史性出发,把文学作品视为自律性、表现性和真理性的存在,提出文学文本只是一个“半成品”的解释概念,认为文学作品的美只是邀请人们进入艺术经验的“请柬”。只有在诠释学理解事件的时间性过程中,文学作品的意义和真理经验才能得到实现,文学作品的本体论存在方式才能得到理解。在某种重要意义上,哲学诠释学改变了传统的文本概念,拓展了文学理解和解释的诠释性空间。但它完全否定作为文学诠释活动重要维度的作者意图阐释和形式结构分析也是值得商榷的。

实践思维方式对西方传统思维方式的原则性超越

马克思的实践思维方式是在以往整个西方传统思维方式变革基础上的真正革新,它改变了以往西方传统思维方式对人本身及其所在世界的抽象认识,从实践这一根本原则出发去科学把握现实的人及世界。马克思的实践思维方式不仅完成了对西方传统思维方式局限性的克服,而且实现了对它的超越。马克思的实践思维方式并不是对西方传统思维方式简单的批判继承与改造,而是以实践为根本点展开对哲学前提、哲学本性及其价值立场的反思,从而在主体与客体相统一、拒斥形而上学与确立无产阶级价值立场的基础上完成了对西方传统思维方式的原则性超越。

哲学作为思维方式的超越——论马克思的实践过程思维方式

哲学首先是思维方式,以思想为对象反思思想的前提和根据,因而哲学是关于思想的思想,力求思想自觉为真思想。不同的哲学思维方式表征着不同的哲学观。然而,思维方式的矛盾内源于实践,实践是一个过程。马克思哲学思维方式是实践过程思维方式,其实质为辩证法,它超越了传统本体论思维方式的知性固执,也超越了西方过程思维方式的思辨诠解。探索实践过程思维方式为深化马克思主义哲学研究提供了一个新视角。

实践思维方式的形成与哲学的根本变革

实践思维方式是马克思主义哲学的根本思维方式,是马克思主义哲学本质特征的集中体现。实践思维方式既是人类哲学思维方式的历史性衍变和合规律性发展,也是马克思对人类哲学思维的批判性继承和根本性超越。实践性思维的形成不仅推动了哲学思维的转换与发展,而且更主要的是实现了哲学形态由传统向现代的转换。

论庄子哲学思维方式的矛盾

本体是哲学的核心范畴 ,确立本体观念是哲学的最高目标。“道”是庄子哲学所确立起来的本体观念。本体意义的二重性透露出庄子哲学在思维方式上的矛盾———本体论思维方式与主体性思维方式的矛盾。哲学自身发展的逻辑与出路、人类自身的超越本性与人类当下的生存问题表明

从人的生成看马克思所实现的哲学思维方式变革——以《1844年经济学哲学手稿》为例

目前国内学界的很多学者都认为,马克思用"实践"所实现的哲学革命,其实就是一种哲学思维方式的革命,就是用实践的思维方式去超越传统的形而上学的思维方式。在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)里,马克思通过对本体论思维方式的批判,以及对于人的自我生成的深入分析,为我们展示了实践思维方式的核心内容。

实践思维方式:马克思改造黑格尔辩证法之基

从方法论角度看,黑格尔对辩证法的贡献在于使辩证方法合乎逻辑地获得了哲学基本思维方式的地位;局限在于辩证方法与其哲学根本思维方式———本体论思维方式在本性上是不相容的。马克思对黑格尔辩证法的"倒转"在归根到底的意义上是实现了哲学根本思维方式的倒转。马克思的辩证法是以实践思维方式为根本特征的实践辩证法,以实践活动的内在否定性在现实性上赋予了辩证方法"批判的和革命的本性"。从该视角理解马克思辩证法,自然地克服了其它解读范式的不足,并能实现与其哲学理论旨趣———"人的解放如何可能"天然一致。

马克思实践观点的思维方式及其哲学意义

哲学革命在根本意义上是哲学观的革命。马克思的哲学革命在于实践观点的思维方式的哲学观。它的基本内涵包括人具有双重生命:自在生命与自为生命;人与自然之间的关系是一种内在的统一体;人类社会结构组成部分的内在关系。这样,马克思确立实践观点的思维方式的哲学观,彻底颠覆了传统意义上的哲学观,实现了哲学史上的革命。在哲学史上,这种新哲学观具有重大的哲学意义。

论哲学思维方式的逻辑嬗变

本文从哲学思维方式历史演变的角度,论证了哲学思维方式本质上是本体论地把握思维与存在关系的方式。古代哲学提出了思维与存在同一基础上的本体论思维方式,其后虽然经过亚里斯多德的实体说、神学本体论和近代哲学的认识论提问,但仍没有解决思维与存在的辩证关系。康德哲学在解决思维与存在关系问题时形成的二律背反,构成思维方式转变的契机,而开了近代辩证思维方式的先河。到黑格尔终于完成了这种辩证的思维方式,揭示了思维与存在的辩证法,从而展示了哲学思维方式本身,即真理形成的过程。

建构价值本质的新视野

对价值本质的看法之所以众说纷纭在于建构价值本质的方式不同。以不同的方式建构价值,其本质会有不同。建构价值本质有三种不同的方式:认识论方式、本体论方式和实践方式。认识论方式把价值看成认识的对象,本体论方式把价值看成存在,实践方式把价值看成实践活动中的问题,是一种生活方式。实践方式为建构价值本质提供了新的视野。

古希腊德性教育思想的哲学基础与理论内涵

古希腊德性教育思想背后的哲学基础是本体论思维方式和理性至上的人性论,其理论内涵是依据城邦共同体所需要的德性来塑造个体,以使其成长为城邦所需要的公民。这一理论内涵具有两个根本特征:一是按照城邦共同体的要求,寻找最能维护共同体正常运行的德性;二是按照理想德性的标准和要求来塑造、培养个体,以使其成长为城邦所需要的公民。

试论马克思哲学革命的实质和意义

欲理解马克思哲学革命的当代意义,必先把握马克思哲学革命的根本性质;而这一性质首先通过与理性形而上学的关系呈现出来。其要义在于对理性形而上学的颠覆,并确立了实践思维方式。马克思哲学开启了一条由实践思维方式超越传统形而上学的道路,使哲学向现实生活世界回归。

科学认识论研究的当代视域——体知合一的认识论研究之二

传统认识论的缺失在于很少关注与主体的认知能力相关的问题,赖欣巴赫限于"辩护的语境"提出的科学认识论的三项任务则缩小了认识论研究的范围。当我们主张把科学认识论研究的视域由"辩护的语境"扩展到"发现的语境"时,当代科学认识论研究的任务发生了三大转向:(1)从只重视知识来源问题的抽象研究转向重视科学家如何获得其认知能力的过程研究;(2)从只重视命题性知识的研究转向重视技能性知识的研究;(3)从只限于辩护语境的研究转向重视科学家如何做出认知判断的个案研究。这种研究视域的转换对于理解科学创新与深化教育改革具有现实意义。

为形而上学正名

形而上学不仅是一种哲学学说,更是一种思维方式。作为思维方式的形而上学,我们以往更多关注的是它的"表象思维方式",而遗忘了它的"本体论思维方式"。从"表象思维方式"和"本体论思维方式"两个维度理解形而上学,形而上学挥之不去的疑惑得到合理的解释,形而上学存在的合法性得到彰显。

试论马克思哲学革命的实质和意义

实践思维方式的确立是马克思哲学超越传统哲学的标志,是马克思哲学革命的实质。马克思哲学开启了一条由实践思维方式超越传统形而上学的道路,使哲学向现实生活世界回归。

反面乌托邦与反乌托邦

反乌托邦思想的出现是现代性的必然结果。它是现代性的阴暗面的反应,也是社会理想破灭后的理论后果,同时反乌托邦思想也是对本体论思维方式的反思,它与后现代哲学思潮相呼应。

马克思哲学变革及其意义

西方传统哲学是一种本体论的思维方式,而马克思实践思维方式的确立,从根本上变革了本体论的思维方式,使哲学的历史发生了一个根本性的转向,就是由传统哲学那种对绝对化的本体的追求,转向对现实的人及有人参与的实践活动的探索,这是从传统哲学向现代哲学的转向,马克思因此成为现代哲学的奠基者之一。