对卢卡奇辩证法本体论局限的解读与阐发——对主客一体辩证法与自然辩证法的比较研究

《历史与阶级意识》一书中,卢卡奇围绕何为正统马克思主义问题,展开了一系列针对现代资产阶级社会的意识形态为基础构建的相关理论学说的批判,重新解读并阐释辩证法作为其理论支撑的研究路径。但由于他夸张强调主观唯心主义的实践概念出发,即所谓无产阶级“主客一体辩证法”本体论,忽略了劳动作为社会与自然之间物质变换的重要手段,因而不可避免的使得自然的本体论客观性被祛除了,陷入了主观主义的困境。彼时卢卡奇的思想深受恩格斯理论渊源的影响,《自然辩证法》的相关论战间接引发了卢卡奇“主客一体辩证法”思想的兴起,找寻其中的内在联系与逻辑关联,对于真正理解马克思主义辩证法大有裨益,将不仅促进理论创新,并启发当代哲学追思。

马克思主义辩证法的本质是实践辩证法

马克思主义辩证法的本质究竟是什么?是本体论辩证法,还是认识论辩证法?是自然辩证法,还是历史辩证法?这在国内外的马克思主义哲学研究中,历来是素有争议的重大理论问题。本文试图从马克思主义哲学在辩证法发展史上所实现的变革的角度,对这个问题作一点探讨。

论客观辩证法和主观辩证法

客观辩证法和主观辩证法是唯物辩证法的两种表现形式,不是两类不同的辩证法。客观辩证法是指自然、社会和思维运动和发展的一般规律,也就是作为必然性存在和起作用的唯物辩证法的基本规律和范畴。主观辩证法是指思维的辩证运动或辩证的思维,是被思维自觉认识和运用的客观辩证法。客观辩证法决定主观辩证法,主观辩证法是对客观辩证法的反映。