“器”的习得与“道”的修炼——兼及对书法本体身份的体认

我国书法教学忽视对书写技能自身审美品格的培养与开发,而导致了技能训练的刻板乏味和审美品格的长期缺席。应从书法的本体身份和文化立场出发,在书写技能训练的各个层面逐步落实审美的技能训练和技能的审美提升,并在审美直觉的良性引导下和审美标准的不断调整中实现技能目标,从而在尊重书法民族特质和艺术特性的前提下真正实现书法教学实践中书写技能和审美观照的同步化、一体化。

陶瓷艺术批评刍议——器物陶瓷艺术的“失语”与当下“言说”

本文以器物陶瓷为讨论对象,试厘清“陶瓷艺术”之概念,梳理当下与传统之关系,提出当下器物陶瓷艺术的“失语”状态,进而对陶瓷艺术的自性与本体身份进行再确认,明确语境并探讨陶瓷艺术的当下“言说”。

老舍《二马》的后殖民主义阐释

以后殖民文化视角审视、比较老舍的《二马》中东、西方"差异空间",客观冷静批判东方"自我"的问题与西方"他者"的种族中心主义弊端,并通过厘清"殖民主义、现代性、殖民现代性"关系,正视处于20世纪历史文化语境中中国大陆出现的"另类现代性"事实,期望通过"解殖民"确立中国特色的民族文化本体身份。

本体安全视角下的澳大利亚对华政策演变

本文从本体安全的视角阐释2016年以来澳大利亚对华政策发生的制衡转向。本体不安全感是澳大利亚对华政策转向的核心动因,情感和习惯则构成其政策转向的驱动机制。国际秩序演变损害了澳大利亚的本体安全,使之产生了焦虑感和羞耻感。在“焦虑回避”和“羞耻回避”的驱动下,在僵化的“基本信任系统”的制约下,澳大利亚通过回归和强化“依附强国”的战略习惯来实现其本体安全。习惯性逻辑强调的结构化身份认同加剧了澳大利亚对美国的战略依附,也助推其对华政策的制衡转向。联美制华战略成为澳大利亚支撑其国家身份和本体安全的一种选择,习惯性逻辑将长期支配其对华战略思维,中澳关系在中低位震荡将成为一种新常态。而澳大利亚也难以实现实质性、可持续的本体安全。