论唐《厩牧令》有关死畜的处理之法——以长行马文书为证

在依据《天圣令》复原的唐《厩牧令》中,有三条令文专门涉及死畜的处理之法。结合长行马文书可知,《厩牧令》复原52"其皮肉,所在官司出卖,价纳本司"的规定,在具体实践中表现有二,出卖皮肉、交还价金的具体负责人既可以是领送的马子,也可以是死亡地的官司;复原53"并申所司,收纳皮角"的规定,是指在外的官畜死亡之后,负责救疗的机构应申牒于自身所属的州府兵曹,来决定死畜皮角的处理方案,但最终仍以交还原属机构为原则,至于如何交还、领取,或许由已亡佚的唐式加以规定,这与日本《养老令·厩牧令》规定的"充当处公用"不同,是唐、日《厩牧令》的又一差别。此外,无论是唐令还是文书,所载"皮肉"、"皮角"等都可能包括筋、脑等其他部位,这就涉及到《厩牧令》复原51的规定内容。

宣讲圣谕——清代的“精神文明建设”

历代统治阶级为了维护社会稳定,都十分重视匡扶世风和教化民众的＂精神文明建设＂。特别是朱元璋建立明朝后,大力推崇＂为治之要,教化为先＂的治国理念,颁布了＂孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为＂的＂圣谕六言＂。为了使＂圣谕六言＂深入人心,从明洪武三十年（1397年）开始,被称为＂宣讲圣谕＂的活动,便一直沿袭到清代。

关于七个治保会情况的调查与分析

根据市局党组对治保会抽样调查工作的部署,分局党组抽调31名干部组成专门班子,在政委张岷主持下对朝阳门派出所本司治保会、东四派出所北豆芽治保会、东直门派出所公用局治保会、北新桥派出所十四条治保会、交道口派出所帽儿治保会、景山派出所东板桥治保会、东交民巷派出所东交民巷治保会等七个治保会进行了专题调查。这期间共召开各种座谈会30次,到会群众401人,个别走访77人。

国家卫生计生委关于印发2015年卫生计生工作要点的通知

国卫办发〔2015〕3号各省、自治区、直辖市卫生计生委,新疆生产建设兵团及计划单列市卫生计生委(卫生局、人口计生委),委机关各司局,委直属和联系单位:《2015年卫生计生工作要点》已由国家卫生计生委第43次委主任会议讨论通过,现印发给你们。请结合实际,研究制定本地区、本司局和本单位的工作要点,切实加强组织领导,明确责任。