本哈德·施林克《朗读者》的“平庸之恶”

在哲学家汉娜·阿伦特所提出的"平庸之恶"思想框架下解析小说《朗读者》中错综复杂人物的人性,重点分析小说女主人公汉娜作为一名从未接受过人性教育的普通人,在法律和道德面前,其人性是如何被展现和被定义的。人们总是对于"极端之恶"充满警惕却很少意识到正是那些不易觉察的"平庸之恶"逐渐浸润到社会生活体系的各个角落。人性教育的落脚点应是良心,要把所学到的知识转化成智慧,审视自我、理解他人,并善用智慧超越人性弱点。本研究期望通过反思"平庸之人"的"人性"来唤起新时代中国知识分子积极参与营建"完整"精神这项富于"意义"的工作。

言说与倾听——《朗读者》对人性的多维透视

《朗读者》是当下畅销的德国小说之一,其意图传达的已非关涉某一群体的个别现象,而是值得全人类感叹的生存悖论。小说由三个部分组成,"朗读"作为一种言说方式、叙述手法,是贯穿其间的核心线索。作家施林克的爱情观、历史意识及对生命的思考在琅琅的读书声中向读者娓娓道来。

论德国小说《朗读者》的创作手法与反思主题

德国小说《朗读者》是德国反思文学的一部力作,风靡全球,包揽众多文学奖项。它的成功得益于作者本哈德·施林克深邃的思想和超凡的写作技巧。作者在故事架构中运用设置悬念的方法推动情节发展,小说爱情故事的背后蕴藏着对德国第三帝国历史和罪责的反思。

论《朗读者》的叙事策略

根据福柯的权力话语理论，《朗读者》在世界范围内为德国发出了自己的声音，赢得了话语权。这是如何实现的？是作者有意为之，还是文本成功所带来的客观效果？结合作品的时代语境和内部的叙事策略，我们可以得出结论，从而更为理性、全面地理解二战题材作品。

“爱与罪”的回忆 “灵与肉”的离合——论《朗读者》的叙事艺术

《朗读者》通过叙述一段发生在德国二战后愁肠百结、惊世骇俗的爱情故事,对爱情、尊严、道德、赎罪等多层次的主题进行了探索追问。本文试结合作品的多层主题从叙事学的角度分析该文本的叙事艺术,通过对作品中的叙述者及叙事结构的深入分析,进一步剖析《朗读者》的魅力所在。

《回归》和《无处为家》作品中的“返乡”情结探析

这篇文章主要分析德国作家本哈德·施林克的作品《回归》和德国女作家斯特芬尼·茨威格的作品《无处为家》。该文涉及的主要文学类型是战后返乡文学,通过分析这两部作品的叙述方式、时间、空间和人物性格等信息着重分析一下“返乡”情结的不同表达方式。

“创伤性”文化记忆与“疗愈式”文学想象

艾萨克·巴什维斯·辛格的《冤家,一个爱情故事》和本哈德·施林克的《生死朗读》,是两部关于纳粹大屠杀的文学经典。大屠杀文学指幸存者、目击者、受害者和其他人关于纳粹大屠杀的创伤性叙述,其间杂了回忆、历史数据、虚构、诗歌、哲学和宗教反思。

试析施林克小说《朗读者》中“罪责”主题的呈现

德国作家本哈德·施林克战后反思为题材的长篇小说《朗读者》凭借其对'罪责'主题的精彩呈现,成为畅销全球的当代经典叙事作品。本文试以西方经典叙事学理论为依据,运用叙事学的研究成果和方法来分析'罪责'主题在小说中的呈现过程和方式,以期挖掘作品成功的深层原因所在。

读书人——读三部小说

一将捷克作家博胡米尔·赫拉巴尔的《过于喧嚣的孤独》、德国作家本哈德·施林克的《朗读者》和法国作家让-保尔·迪迪耶洛朗的《6点27分的朗读者》放在一起来重读,我能够清晰地感受到,除我本人之外,还有别的读书人存在,他们是汉嘉、米夏和吉兰,分别是这三部中篇小说的主人公。而我只是普通读者,似乎他们才是真正的"读书人"。