《基姆》中的本土主体与身份构建

《基姆》是英国著名作家吉卜林的优秀作品之一,它讲述的是充满世俗智慧的基姆陪伴一个看起来不谙世事,好似生活在另外一个世界的喇嘛到处游走,寻找“圣河”,最后由一个街头顽童成长为成熟少年的故事.通过细读文本,作品中呈现的嵌套式与双线式结构展现了主人公成长中受到的双重影响,以及主人公对自己双重文化身份产生的烦恼与困惑.本人试从主人公基姆复杂的个体身份构建过程中挖掘其内在的身份本质与本土主体,从其矛盾而令人困扰的双重文化身份中探究作者不可掩饰地想提高自身种族性的意图.

跨国公司研发机构对本土创新主体的挤出效应

跨国公司在华研发投资的增加改变了我国技术创新系统要素结构和系统内部诸要素之间的竞争状态。通过构建跨国公司参与下的我国技术创新主体竞争关系模型,探究双方对有限科研资源和市场资源的争夺态势及其演变规律和挤出效应大小,认为重新构筑实力型企业发展范式,推动本土企业竞争实力提升是避免或减少跨国公司挤出效应的根本所在,政府制订执行政策与法律法规的能力是引导规范两主体竞争、减小跨国公司挤出效应的基本保障。

中国式“建造”——以国外文化遗产研究理论来审视国内近几年开展的文化遗产保护项目

近几年来,文化遗产的评估和保护工作成为各级城市和地区发展的着眼点,由此为目的的各种规模的"建造"活动在全国各地不胜枚举。文章试图用文化遗产研究的一些重要理论来重新审视这种模式的"建造"活动,旨在从另一个角度来分析这个现象以及它所带来的深远影响。这些理论涉及对文化遗产的定义,如何衡量文化遗产的价值,文化遗产与历史的异同,文化遗产对集体记忆以及身份认同的影响,还有文化遗产的可持续性发展。在对这些概念的深入剖析之后,加之与现行文化遗产保护模式的比较,本文希望能对这种模式的"建造"提供一种全新的思考模式与判断标准。

“非遗”中的互为主体与人类学的社会担当

"非遗"的提出和人类学的发展密切相关:人类学先有殖民色彩,后有学科反思,开始突出本土人的主体性,强调对本土文化的浓描,当下又提出担当人类学的口号。"非遗"项目继承了人类学对本土文化的关注,怀同情之心,行善良之举,帮助本土人传承有形资财和无形资财。但"非遗"人士要回答这样一个问题:谁之"非遗"?就像人类学是人人共享的一样,"非遗"也是人人共享的。担当人类学已经在"非遗"项目中扮演角色,在突出本土主体性的同时,也要承认政府和学者的主体性,互为主体,互为条件,以便促成人人之"非遗"的重叠共识。