本土传统文化与大班幼儿美术区域活动的整合路径

传统文化蕴含着极高的教育价值,教师将其合理运用在学前教育中,对促进幼儿的身心发展具有非常大的作用。文章结合相关教育理念,从本土素材、民间艺术、文化遗产、本土气息四个视角,探索江苏地区本土传统文化与幼儿园大班美术区域活动的整合路径,致力于为幼儿打造更独特的美术区域活动。

中国大学精神的本土传统与当代传承:教育文化学的尝试

近代中国高等教育的舶来品属性、以振兴中华为己任的社会使命感、古代书院教育留下的文化学财富,共同造就了中国大学独具不断追寻"大学精神"的本土化传统。尽管受到载体与形式不断演进的影响,"大学精神"经历了感召大学人、促进道德教育以及提升大学声誉的功能转换与价值繁衍,但诸如求真、包容、自由以及使命感等却已然成为大学精神的核心诉求。相应的,在"大学精神"日益担负起推动社会精神与文化进步等新使命的当下,要充分挖掘"大学精神"对于中国走向高等教育强国的独特价值,使之成为为每一所中国大学所共享的文化财富,我们对大学精神的追寻便需要经历从"培育"到"传承"的实践取向变革。

中国本土传统心理学术语的新解释和新用途

在中国的文化传统中,也有心理学的资源。中国本土的传统心理学提供了独特的关于人的心理行为的理解和解说。它体现在一些重要的术语中。这些术语涉及了人的心理行为的方方面面。对我国本土传统心理学术语应有分类的尺度、考察的尺度、解析的尺度和评价的尺度。中国本土传统心理学术语的新用途在于,这是一种独特的传统,一种有益的贡献,一种科学的资源,一种创新的基础,一种发展的起点。

论本土传统音乐课程资源与地方高校音乐教育的有机整合——以江苏常州为例

高等院校是文化传承的载体，一方面要培养人才，一方面也是弘扬本土传统文化的中坚力量。本文以江苏常州为例，论述了本土传统音乐课程资源与地方高校音乐教育的有机整合，以期为高校更好地完成两项重大工程提供参考。

坚守农民身份与本土传统的乡村微观史写作——评贺享雍的系列长篇小说《乡村志》

贺享雍的《乡村志》始终以内在于乡村的视角对乡土中国的微观历史进行文学书写,并在他的写作中慢慢地褪去浮华,一步步更深地回归乡村和传统,让当下的乡村与乡民被遮蔽的处境、命运、历史与内心世界慢慢地浮现于文学的地表之上。对农民身份的坚守,也决定了贺享雍对本土文学经验与民间文学传统的高度认同。当贺享雍成熟到可以拒绝外在诱惑,完全回归"土里刨食"的农民身份时,他必然会选择回到自身的文化根脉深处来寻找书写乡村志的灵感,最大限度地从川东乡民所熟悉的本土文化传统中汲取养分与经验来书写属于乡民自己的历史。但执着于自己的农民身份和农人立场,既给贺享雍的乡村志写作带来无法替代的独特性,同时也造成了《乡村志》难以避免的局限性。

本土传统与现代诉求:1930年代前期清华中国文学系的新文学活动

1930年代前期,清华大学中国文学系以“创造我们这个时代的新文学”为宗旨,在历史考据占主流地位的学术氛围中,显得颇为引人注目。一方面,新文学是通过反抗古典文学传统来建立自身合法性的,而另一方面,当时的大学国文系普遍仍是以古典文学课程为主体,在此条件下,大学国文系如何展开对于新文学的想象?古典文学可以成为新文学的资源么?本土传统如何与现代诉求相调和?1930年代前期清华中国文学系对新文学的想象及其挫折,折射出的正是这样的问题。

地方高校参与本土传统音乐文化保护与传承的研究——以常州工学院为例

传统音乐是传统文化的重要组成部分,保护和传承传统音乐文化是维护人类文化多元性、实现人类文明延续和持续发展的必然要求。文章以常州工学院参与常州传统音乐文化的保护传承实践为例,从背景分析、必要性及可行性探究、实践反思等方面探索地方高校参与本土传统音乐文化保护与传承之有效途径。

中国“审美经验”范畴的本土传统与历史衍变

与西方美学传统迥异,中国美学鲜有对"审美经验"纯粹形而上的追问与探究,却代之以大量体悟式艺术经验的描绘与阐发。中国古典美学众多概念和范畴的提炼,都是建立在对具体文艺作品特有的体验和感悟的基础之上。超功利、自律性"审美经验"范畴萌芽于20世纪初期的中国美学思想中。审美经验的特质和心理机制问题,成为20世纪三四十年代中国美学探讨的重要主题。20世纪中期的美学大讨论中,具有浓厚社会功利性色彩的非自律性的审美经验理论盛行,审美经验问题被狭窄化为美感问题和简单的唯物认识论和反映论问题。20世纪后期,审美经验研究则呈现出开放、普适、兼容的现代形态。

本土传统戏曲与高校校园文化相结合的思考与实践——以宿州学院为例

宿州学院在校园文化建设的过程中,与本土传统戏曲进行了有机结合,不仅提高了校园文化的文化底蕴和厚度,而且还消除了学生的抵触心理,让学生在潜移默化的过程中树立了正确的人生观、世界观和价值观,有利于和谐校园的建设。本文先是对宿州学院本土传统戏曲进行了概述,又详细阐述了校园文化与本土传统戏曲结合的实践。

本土传统音乐课程资源与地方高校音乐教育的整合——以福建为例

以福建为例深入探讨福建传统音乐课程资源在福建高校音乐教育课程建设中的优势及其重要意义,并在此基础上提出本土传统音乐课程资源与地方高校音乐教育的有机整合的有效途径,以期更好地实现提高地方高校音乐教育水平和传承地方传统音乐文化。

试论意境、妙悟理论的本土传统与佛学因子

意境、妙悟是中国文论史上两个极富价值和生命力的范畴,它们是中国本土固有的概念"境"、"悟"与外来佛教文化碰撞、融合的结果,都对佛教文化有所吸纳、融化,同时更是在中国本土文化的滋养和长期的批评实践中形成的。

中小学用本土传统文化资源落实家国情怀培育的价值与策略

传统文化资源是推进中小学思政课教学的重要素材来源。家国情怀是《义务教育道德与法治课程标准(2022年版)》提出的学生政治认同素养的表现之一,也是中小学思政课都非常重视的教育内容。用好本土传统文化资源是中小学思政课落实核心素养培育的有效手段,值得广大教师深入探索实践。

基于中国本土传统医德思想的医学生社会主义核心价值观培养探究

为了使医学生形成正确的社会主义核心价值观,文章首先分析了中国本土传统医德思想与医学生社会主义核心价值观的耦合,然后指出了影响医学生社会主义核心价值观培养的因素,最后提出了基于中国本土传统医德思想培育医学生社会主义核心价值观的途径。

“小榕人”本土传统文化课程的研究与探索

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,其中指出:'围绕立德树人根本任务,遵循学生认知规律和教育教学规律,按照一体化、分学段、有序推进的原则,把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,贯穿于启蒙教育、基础教育。

让古老的故宫文化“政”青春--以本土传统文化资源落实核心素养培育的实践策略

充分利用本土传统文化资源促进学生对中华优秀传统文化的高度认同,是普通高中思想政治课培育学生核心素养的有效路径。故宫文化对于北京市高中生来说,是非常重要的本土传统文化资源。文章以《文化传承与文化创新》单元教学为例,阐述如何用好故宫文化资源,使课堂教学在突出本土味、传统味、文化味方面都达到比较理想的效果,为相关实践策略的探讨提供了示范。

以本土传统文化资源培育责任意识的实践进路

责任意识是初中道德与法治课要培育的学生核心素养的重要方面。本土传统文化资源是培育学生责任意识的很好载体,教师要处理好选材角度,同时广泛吸收各种形式的文化资源,促使学生萌生对本土传统文化的自豪感,培育学生热爱家乡和建设家乡的担当精神和使命感。

天门本土传统文化与职业院校校园文化建设相融合的路径探究

地方职业院校校园文化建设不仅要与时俱进,还要与地域优秀文化相结合。天门历史悠久,文化底蕴深厚,内涵丰富,当前对其内涵和价值的挖掘还远远不够。研究天门本土文化与职业院校校园文化的融合发展具有重要意义。现以本土地域传统文化融入天门职业教育为例,从校园文化建设与创新、社会实践、文化实践几个方面着手,以期加强职业院校校园文化内涵建设,提升学校社会影响力,推动天门本土文化的保护、传承和发展取得实效。

基于宝安本土传统文化的小学综合实践课程设计

基于宝安本土传统文化进行小学综合实践课程设计,要求教师合理运用宝安本土的名胜古迹、民间艺术景观、建筑文化资源、节庆文化、民族英雄等内容,遵循目标融合性、内容统整性、实施多元性等原则,针对不同水平的学生遴选出不同类别的教学内容,从而实现传承宝安本土传统文化、培育新时代深圳特区接班人的目标。

“科教融合,项目纽带”基于本土传统文化的中职文创人才培养路径探索与实践

为响应《粤港澳大湾区发展规划纲要》共建人文湾区战略,针对中职学校美术设计专业学生设计创意能力不足、受益面不宽和设计岗位精准对接不够等痛点。提出了"一核双翼三融合"的人才培养理念,建立了"知行合一,项目育人"的人才培养路径,形成了"课程与项目相融互长"的人才培养范式。确立了"科教融合,项目纽带"基于本土传统文化的中职文创人才培养路径探索与实践的解决方案。对于解决以上痛点,加强校企融合,企业参与的动力具有重要的作用。

本土传统音乐运用于地方高校课堂的构想——以虎牙藏族民歌为例

地方高校作为传播和弘扬本土传统音乐的载体,将本土传统音乐引入地方高校课堂具有重要的现实意义和历史意义。因此本文以平武虎牙藏族民歌为例,阐述笔者对虎牙藏族民歌运用于地方高校课堂的构想。