论影片《叶问》中我国电影本土化意识的传承

中国电影自诞生以来,就具备了与众不同的内在精神与气质,形成了东方电影的独特风格。从中国电影的百年历史来看,其之所以能够屹立于世界电影之坛,也正是归功于东方电影的独特艺术风范。站在历史的层面上看电影《叶问》,它很好传承了中国电影本土文化意识流。也许有人会说,这不过也是英雄主义情结与传统的爱国主义教育相结合而引发的又一次民族主义热情而已,但其中的意义并不是简单的英雄主义与爱国热情能够解释的。它让我们联想到的是民族与个体、正义与伦理间的各种纠葛关系的是非争议。《叶问》把握住中国电影文化的基本走向与脉络,给中国未来的电影事业发展一个较好的启示。

边界守护、伦理关涉、本土观照:新时代中国共产党政德建设的方法论进路

党的十八大以来,领导干部政德建设始终是以习近平为核心的党中央常抓不懈的思想政治工作。中国共产党政德建设在历史脉络梳理、核心要义凸显、基本内涵建构、实践要求提出等方面虽取得了一定建树,却需警惕陷入边界淡化、伦理无涉和唯洋是从的范式陷阱中。本文认为,新时代中国共产党政德建设需从三点方法论中开拓研究进路:一是在边界守护的进路中彰显中国共产党政德建设的逻辑自洽性,将理论与实践相结合,坚守理想信念、担当历史使命。二是在伦理关涉的进路中对西方“工具理性”行政体系进行价值反思,在制度伦理和行政伦理中探索中国共产党政德建设的价值旨归。三是在本土观照的进路中为政德建设研究内涵嵌入中国传统文化和历史经验,并进行继承、创新和发展,从而建构起本土话语以言自身。

中国社会学人的“本土化”意识与知识生产

“本土化”是中国社会学的时代之问。通过实证分析可发现,超过六成的社会学人对“本土化”持有积极正向评价,学术声望越高的学人对“本土化”越为开放和包容,高跨国学术资本者更强调社会科学概念和方法的相通性。此外,学人所熟知的理论家依次为经典学者、欧陆学者、本土学者和北美学者,而拥有港澳台地区或国外博士训练的学人对本土理论家的熟悉程度明显偏低。学术声望和学术权力对学人的中文论文数量和质量均产生显著正效应,跨国学术资本则在英文论文发表的作用较为明显。值得注意的是,“本土化”意识对学人的英文论文的数量和质量均有正效应。总之,社会学人在“本土化”态度上求同存异,在理论家偏好上注重经典,在知识生产上呈现“多重二元”。深入理解“本土化”意识在知识生产过程的作用,对建设和完善我国哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系具有启发性。

工作圈的旅游礼物馈赠:社会交换理论的视角

礼物馈赠是人类社会重要的社会交换方式,其中,旅游礼物馈赠已成为现代人际关系网络建构与维系的重要手段。经由中国传统观念的浸染,特别是人情(情感的串联)、面子(主体意识的维护)、关系(互动的延续)、礼(道德的约束)等观念的影响,旅游礼物馈赠行为现已衍生出了符号性意义传达、社会关系再生产等适用于现代社会的特质。而旅游礼物馈赠行为则反映了以价值呈现为指导的功能性意义、以情感承载为核心的感受性意义及以满足自我需要为主体的象征性意义。此中,象征性意义是工作圈中旅游礼物馈赠者的首要考量,这为旅游者的馈赠决策,以及旅游企业的产品设计与推广等提供了有力的理论参照。

关于艺术学学科建设的思考

学科是高等院校学术机体的核心,如同生命体的细胞组织。一所大学的各种功能活动都是与学科密切相关的,没学科的基石,或脱离开了学科,会直接影响到学术水平与办学层次的提升,也不可能有高水平的人才培养。艺术学作为中国现代学科架构中一个"后升"的学科门类,有这样那样的薄弱之处,但同时即表明有更大的建设发展空间,以及难以估量的前景。在此过程中,在许多方面都可以大有可为,其中,逐步建构和发展艺术学"本土化"的学科体系,或可成为作为独立学科门类的艺术学聚焦式的愿景。

文明的屈辱和野蛮的骄傲——电影《赛德克·巴莱》解读

《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作,影片讲述的是1930年台湾在日本统治之下,原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道,率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。影片除了展现精彩的剧情和生动的人物塑造,更是促进了台湾本土化意识的觉醒以及对当今台湾社会身份认同的纠结。

网站编辑的素质与能力

新闻网站面临商业网站的挑战。网络编辑要努力充实自我,成为掌握现代各种传播手段的复合型人 才。

中国刑法学研究:现状梳理、问题分析与发展前瞻

新中国刑法学研究历经70余年的发展,取得了骄人的成就,但回溯中国刑法学研究的历程,审视中国刑法学研究的现状,基础性研究、本土化意识、整体性思考、谦抑性坚守以及研究方法的运用等方面的问题都需要关注和警惕。未来中国刑法学的研究应夯实理论基础,进一步加强和深化刑法基本理论研究;立足国情.努力探索回应社会现实的中国方案;开阔视域,借助体系性思维从整体上展开研究;坚守底线,全面、理性地认识刑法谦抑的作用与精神以及科学整合,积极推进刑法学研究在方法论建构的方向上前行。

理论旅行与理论的再生产:再探电影工业美学的建构

萨义德关于“理论旅行”问题的探讨,创造性地揭示了理论借用、挪用以及理论在国际环境中从一地跨向另一地的运动过程,为研究跨文化视域下理论的散播、转换、接受、生成提供了理论资源。电影工业美学理论是基于中国电影产业发展的现实问题而生成的理论,其“中层理论”定位、“工业美学”原则、本土化意识、开放性立场等特征,既体现出中西方理论他域互通的价值共性,也彰显出本土电影学者的理论自觉。

中国比较宪法学的重新定位与方法论重构

第一,就事实层面而言,比较宪法学的边缘化只是发生在显性层面上,而非在实质层面上。虽然本土化意识日益增强的学术发表体系和学术评价体系重视研究中国问题,在大量关于中国问题的研究中,比较分析法仍然是主流的研究方法:以中国某个问题为出发点,通过某个或者几个国家相关制度的压缩式比较,得出一般性的原理,进而提出相关问题的制度建议。究其实质,这仍然是一种借鉴式研究与对策性论述。对于中国宪法学而言,比较宪法依然重要,只是其重要性越发趋于隐性。

南洋美术之父--林学大在马华美术史上的定位

林学大(1895—1963)分别于1923年和1938年参与创办中国厦门美术专科学校及新加坡南洋美术专科学校,一生为推动美术教育而鞠躬尽瘁死而后已。中日战争时南迁新加坡,他凭着坚毅信念,推动西式美术教育,在辅助华侨教育的同时,强调沟通东西艺术,建立马来新美术,倡导和引领了马来西亚和新加坡独具热带情调,多元文化特质的"南洋美术"风格,有"南洋美术之父"的美誉,然其功绩伟业却因为国家的单一文化政策而被忽略。本文从宏观历史视野论述林学大南迁创办南洋美专的艰辛始末,支持抗日救援的爱国情操,坚持塑造本土化美育精神的使命感和艺术创作观,及提携后进、培养人才的无私精神;进而分析他于国家独立前所提出的南洋美术纲领的前瞻性及深层意义,期望从多视角重构一位有血有肉的艺术教育家。

水墨元素在视觉设计中的应用研究

水墨元素在我国已有近千年的发展历史,随着设计本土化意识的觉醒,水墨元素逐渐被运用于一些艺术甚至作品设计之中。但是,目前市场上出现的众多以水墨元素为主的设计作品质量参差不齐,一些设计者盲目跟风,不求探索,水墨元素不仅无法充分发挥其独特的视觉效果,反而影响了设计的整体质量。笔者希望通过本文的分析研究,为喜欢水墨元素的设计师提供一些参考依据。