本土历史文化资源融入高校思政教育的思考

地方历史文化资源具有重要的思想政治教育价值,将这些资源融入到高校思政教育中,不仅能丰富思政课教学内容、增强大学生文化自信,还能为高校思政教育提供校外实践基地,促进教学实效性与人才培养质量的提升。本文首先对本土历史文化资源融入高校思政教育的价值意义进行了阐述,其次提出了二者贯通融合的路径,以供参考。

本土历史文化资源在高中思政教育中的实践研究

本土历史文化具有鲜明的地方特色,是当地先民集体智慧的结晶,是留给子孙后代的一份宝贵遗产,至今仍发挥着教化育人的作用。把本土历史文化资源融入高中思政教育,是构建大思政教育的必然要求。它不仅大大丰富了思政教育的内容,还创新了思政教育方式,对于克服高中思政教育短板、提高思政教育效果、落实立德树人根本任务将产生积极的影响。

本土历史文化资源在“中国近现代史纲要”课中的应用

本土历史文化资源在"中国近现代史纲要"课的教学中有特别重要的意义。笔者进行多年的教学探索,积极地将本土历史文化资源融入到课堂教学和实践教学中,已经取得了较好的成效,大学生的综合素质得到了提升。

基于本土历史文化传承的粤港澳大湾区设计文化创新与发展

粤港澳大湾区是我国重要的制造业基地,制造业的发展离不开设计文化,为打造大湾区鲜明的文化品牌、文化高地,历史文化传承是必不可少的一环。在融合粤港澳大湾区独特的城市群特质,重点研究本土历史文化的基础上,探索新时代的设计文化创新发展。以溯源粤港澳大湾区的本土历史文化为基础,解构挖掘本土设计文化的现代化内涵,以国外设计文化发展经验为参考,探究大湾区的设计文化特色发展模式,实现粤港澳大湾区基于文化创新、文化引领的设计文化输出。

本土历史资源融入《中国近现代史纲要》教学的价值与途径——以江西文史资源为例

将地方历史资源融入《中国近现代史纲要》的教学,有助于拓展教学内容,更有效地落实党和国家加强思想政治理论教育的基本要求,也有助于推动教育方式的多样化,更有效地激发学生的学习兴趣,提升大学生爱国主义精神,进而实现《纲要》课的教学目标。以江西为例,对可资利用的地方史资源进行了挖掘梳理,并就其在教学中的应用进行相关的探索。

发掘本土历史文化资源增强学校德育实效研究

本土历史文化是学校德育工作中一座取之不尽、用之不竭的资源宝库,本土历史文化资源用于学校德育活动展现出无穷魅力,能收到实实在在的德育效果。文章分析发掘本土历史文化资源增强学校德育实效的必要性,以梅岭半岛为例研究发掘本土历史文化资源增强学校德育实效的具体策略。要注重拓展本土历史文化资源,丰富学校德育内容;利用校内外平台,开展多样化的德育活动。

历史教学中本土历史资源的渗透策略

通过本土历史资源在教学中的渗透实例,介绍融合本土历史资源教育的历史教学实践,为提高学生学习兴趣,培养学生核心素养提供参考。

浅析本土历史资源在高中历史家国情怀教学中的运用

“家国情怀”教育是历史学科新课程要求的“立德树人”五大核心素养之一,是符合时代特点和满足新课程改革的要求。利于培养学生的爱国情怀和人文素养,使学生能够正确思考和处理社会问题和生活问题。而本土历史蕴藏着丰富的家国情怀教育资源,通过组织有效的课堂教学、开展各种相关社会实践活动等途径能够很好地引导学生了解、学习家乡历史,内化学生的家国意识,培养学生的历史学科核心素养。本文旨在浅析本土历史资源在高中历史家国情怀教学中的利用和可操作性,展现如何通过以上途径培养学生的历史家国情怀教育,丰富历史课程教学方式,希望为历史课堂教学提供一点借鉴。

如何利用城市本土历史教学资源

本文探讨了如何适当地运用城市本土历史教学资源，以提高中职生学习历史的兴趣。

中国社会学对本土历史、文化和思想资源的发掘

虽然西方社会学思想19世纪末才传入中国,但中国学者20世纪30年代就已提出了“社会学中国化”命题。近年来,中国社会学的实证研究也经常提到一个具有共性的话题,即在中国社会情境下出现的某一社会现象具有其独特的内在逻辑,不能简单地用西方理论进行诠释。

略论本土社会工作历史的整合

社会工作的发展史与民国时期同步,可分为引入、高等教育的专业人才培养与社会工作实务在民间组织尝试推展、体制化的探索三个阶段。新中国成立后该专业在高等教育和社会实务领域内被取消。1987年以后又被重新引入,形成专业社会工作和民政系统工作双轨运行的一种现状。基于学科的完善和当前社会工作本土化的现实需求,对这两个历史片段必须进行整合和重构,而这种工作必须建立在社会工作"本土化"的反思和知识梳理的前提下,并且形成对三个核心问题的思考。

中国新时期艺术历史本土化思潮简论——以程丛林油画艺术为中心

历史本土化指的是那些以非现实、非当前的历史题材来进行创作 ,并以此突显艺术家和艺术作品的“东方”、“中国”身份的创作思潮和艺术现象。以程丛林为代表的艺术家们通过自己独特的历史感受 ,创作出了富有浓郁本土化色彩的艺术作品 。

本土文化-历史理论：洛域的经验

通过对作为洛"域"人的总体的结构性象征体系"域"论加以描述,可以探讨当地人意识和无意识中关于"域"的观念,包括神圣方位、等级与王权的关系,以及历史的分期;提出一种不受西式历史观念影响的本土文化-历史理论。

从调査乡土历史人物看“立德树人”任务的落实

为响应我国教育部提出“发展学生核心素养,落实 立德树人根本任务”的要求,新兴县实验中学等三所学校结合 广东省教育科研“十三五”规划课题《新兴县乡土历史人物资源 与初中历史教学的整合研究》的实践活动,发出了调查本土历 史人物的倡议,鼓励学生利用寒暑假休息时间收集、探究乡土 历史人物资源,建立乡土历史人物资源库,这一活动大大激发 了学生强烈的求知欲望,有效地提高了学生史料实证和历史解 释的能力,培养超越国界的“家国天下”情怀。

简说早期美国华人社区对排华历史词汇的抗衡翻译

《排华法案》是美国首项含有种族和阶级歧视性质的移民法律条文,专门针对及排斥劳动阶级的华人移民。美国联邦政府1882年实施《排华法案》,到1943年才废止,这61年间对华籍移民的限制,是美国移民史上非常不光彩的一页。本文就排华时代美国旧金山华埠行刊的华语报章里收集的引用有关华人移民的词汇,探讨当年美国华人社区媒介对排华政策的反应及表达方式,值此印证当年居美华人对联邦政策的抗议及批评。这些华埠报刊里收集到的词汇,明显地反映出当年美国华人绝对拒绝认同一切《排华法案》有关的移民措施。有关排华及移民的讯息,在翻译程序上,不但没有直译原意,中文译文里更附加上严厉批评的意识,结果是创造了一类非常突出的华埠华文词汇,在美国各地华埠通行数十年。这是一种既普及也特殊的华埠小区语言词汇现象。加上华人不断地循各种法律途径挑战歧视他们的移民法例,尤其是在旧金山1906年地震后充分利用了美国宪法第十四条修正法案条文,整体来说是一种保障他们公民籍权和移民权益的具体行动。从这个当年美洲华文报刊文字现象看美国华人历史,我们深刻认识到当年美国各地华人的共同立场:在自己的小区里,他们的语言表达是全面否定,不接受联邦法律所容许的排斥华人的国家政策。这种小区媒体文字一致抗衡政策上歧视他们的团结精神,也是充分地表达了中美两个国家的民族都存有的"不平则鸣"的普世文化思维。

论“解严”初期的台湾电影

解严初期是台湾电影的转型期,也是台湾电影承上启下的重要历史时期。一些影片以民间的立场和在野的视角,修复或改写了曾被执政当局阉割或扭曲的本土历史。另一些影片则表现了无父的青少年及其迷惘的生活,呈现了混乱杂沓的现实景观,折射了当时台湾民众纷乱的心态。这一时期,台湾电影中的大陆形象已基本上从负面转为中性乃至正面形象,而两岸合拍片虽一波三折,但为两岸电影业输入了新鲜血液,并拓展了市场。

高校特色校园文化建设刍议——以嘉应学院为例

特色校园文化建设体现在硬件和软件建设上,而本土历史文化资源应是高校特色办学和特色校园文化建设的重要内容之一。以嘉应学院的特色校园文化建设为例,本文试探索高校特色校园文化建设的途径和方式。

申地城隍七百年

本刊推出《申地城隍七百年》一文,是对半个世纪前上海民俗、风俗的部分回眸。通过城隍庙的兴衰,可以看出上海历史上的民间信仰、迷信、岁时节日以及各种集市等多姿多彩的社会文化现象,而这些又都同当时的政治和消防管理密切相关。