文化研究的本土意识论初探

本土意识论是中西文化碰撞的产物,它主张人们在进行文化交流时应立足于本民族的传统文化来审视外来文化,同时反观自身,以取长补短。本土意识论的产生具有深刻的历史渊源和现实背景,其强弱与国家的政治环境有着密切关系。它的出现也产生了一些迫切需要解决的问题:它可能沦为西方话语霸权的佐证,也可能使中国文化成为另一种霸权文化。

时间、共同体与本土意识:乡村小规模学校教师的发展困境与破解之策

乡村小规模学校满足了农村20%没有能力进城上学的乡村弱势家庭的教育需求,并对凝聚社区以及促进社区文化发展有着极大的价值和作用。教师是乡村小规模学校最重要的变革推动者,其发展关涉乡村公平优质教育的实现。但由于外界条件和支持的缺乏,这一群体的发展常常处于受限甚至停滞状态,其正遭遇着人被时间控制、学习共同体阙如衍生教学孤独、乡土情感缺失导致身心分离等诸多困境。为了促进乡村小规模学校教师的发展,保证公平优质教育的实现,需要厘清教师责任,还给教师发展的时间;打造乡村教师学习共同体,提升教师学习力;增强教师对本土文化的自觉,寓发展于创新乡村教育的实践中。让教师在推动学校发展、振兴乡村教育文化的过程中,最终收获自身的发展。

本土问题意识上的中国自主性经济学——汪丁丁、罗卫东、叶航三人对谈录

最近,浙江大学经济学院的汪丁丁、罗卫东、叶航三位教授在杭州作了一次关于“本土问题意义上的中国自主经济学”的对谈。这个对谈涉及到目前国内经济学发展的一些重大的方向性的问题,值得刊出,旨在引起进一步的讨论。谈话的主线虽然明确,但因内容涉及较广,限于篇幅,我们只刊用其中的一部分。为了方便阅读,请罗卫东教授作了一些技术处理,增加了小标题。同时,为了反映学界对此谈话的反响,我们一并刊出了正在美国哥伦比亚大学做访问研究的史晋川教授的评论。欢迎学界对此展开进一步的深入研究和讨论。

基于香港“奇华”品牌的包装设计本土意识探究

目的研究本土意识在包装设计中的应用方法。方法以香港"奇华"品牌为例,分析了其设计中创新与本土意识相辅相成的发展关系,梳理了本土意识的构成要素与特征。结论提出了在设计中要以本土文化为根基,在审美层次上追忆传统文化情结,重视文化魅力,传达民族文化精神内涵,这样才能把握民族文化软实力,寻找一条从地方到国际的文化传播之路。

论本土意识之合理性

本土意识是外国文学研究者和借鉴者的一种自身意识,该意识影响着他们的研究和借鉴过程。本土意识的核心是民族文化意识,在不同时期和不同人的身上表现为不同的时代意识和主体意识。人们在研究和借鉴外国文学时都会自觉或不自觉地将本民族文化的特点作为参照项,或者作为接受外国文学影响的中介。本土意识是变化的,当作为其核心的民族文化意识同时代的发展不合拍时将束缚外国文学研究者和借鉴者的主体意识。本土意识源于外国文学鉴赏,现已延伸至文学研究之外的其它研究领域,本文试图从辩证法及文化身份理论角度,论证本土意识的合法性,并指出本土意识的方法论意义。

论我国课程研究的本土意识

全球化语境下的课程研究日益呼唤一种本土意识,从本质上讲它是指课程研究中的原创意识、求真意识、自主意识、民族意识。当前我国课程理论界明显缺乏本土意识,表现在传统课程思想的断裂与流失、对外来课程理论的文化仆从心态、局部共同体组织松散、问题域不明确、命题与话语体系的依赖性等。缺乏本土意识的课程研究将危及到自主的文化领导权的保持,弱化研究者的专业敬畏感与自我身份认同,加剧学术浮躁之风。当前致力于研究问题域的转换、探求“体验性”课程研究及学术规范与评价机制改革等几方面,可以作为提高研究本土意识的现实路径。

论我国课程话语的本土意识

课程话语本土意识的提升关涉到本土课程研究的自主权及其学术地位的巩固问题。全球化背景下,课程话语的本土意识从四个层面予以诠释,即民族意识、自觉意识、原生意识、求实意识。当前,我国课程话语场域呈现出传统精髓内化不足、盲目趋从异域范式、追求话语繁杂模式、现实与实效关照不足等问题。植根本土原创课程话语的"返本开新",创建本土课程话语协同审议共同体,倡导"思维经济原则",立足现实渗透实践意向性元素,有助于实现我国课程话语本土意识的觉醒与生发。

香港青年运动中的“本土意识”研究

对于香港回归以来的一系列政治行动体现出的虚假“本土意识”,本文梳理了影响这种本土意识运行机制的三个结构性因素:超级地租、产业结构变动和高等教育文化资本通胀。香港青年的生存状态造成了其本土意识的极端化与政治化,但是这种意识存在内在矛盾。随着“港版国安法”的落实,本文建议在中央政府的指导下香港特区政府从继续推进粤港澳大湾区一体化、重视民调数据积累和宣传、关注青年发展空间及高等教育改革、占领海外新媒体宣传阵地等四个方面作为未来应对香港青年问题的主要关注点。

大学英语教育的本土文化意识

大学英语教学活动长期以来受到教育全球化和知识产业化思潮的持续冲击,同时也受到英语文法传统教学观念的不断束缚。在全球化与本土化、市场化与精英化、知识性与方法论的种种观念冲突之中,大学英语的教学活动必须超越传统语言教学的标准化和技术化的不良倾向。在重视跨文化交际能力的同时关注外语教育的价值趋向,而在提倡文化平等交流的同时更应该对青年学生大力加强本土意识的素质培养和本土文化的素质教育。

加勒比英语文学与本土语言意识

在“帝国主义文本化”的过程中,语言扮演了一个十分重要的角色。帝国主义对殖民地语言的控制通过一系列政治、文化和教育体制得到保证和强化。加勒比英语作家在经历了对西方文学经典亦步亦趋的模仿过程之后,终于找到了自己的“舌头”(语言),通过克里奥尔语整合了该地区异质性的文化,发出了自己独特的声音,在世界文学的总体格局中赢得了一席之地。加勒比作家做出的努力和尝试,对于处在全球化语境中的当代中国文学及文化的发展具有启示意义。

“香港本土意识”的历史性梳理与还原——兼论“港独”思潮的形成与演化

殖民统治在香港开始后,由于失去祖国的保护,又无法认同殖民政府,香港人在身份上经历了一段迷茫期。20世纪70年代,随着香港经济的腾飞,香港人凭借各种社会抗争,建立起了本土意识。就其本质而言,它是一种地域性意识,其中掺杂着对祖国的向往和对殖民统治的反抗。香港回归后,由于历史形势的变迁,本土意识发生了某种蜕变,沦为分离主义者谋求"香港独立"的工具。梳理香港本土意识从无到有的历史,有助于还原香港本土意识的内涵及特征,明确本土意识并非支撑"港独"的理论,从而将爱乡爱土的香港本土意识与作为分离主义的"港独"意识相区分。

寻找英国的诗神——评菲利浦·拉金的本土意识

本文从分析英国当代著名诗人菲利浦·拉金的诗作入手 ,开掘诗人在诗歌主题、格律、语言和题材中所蕴含的深层的本土意识 ,以进一步解读拉金的诗学。

论回归过渡期香港文学的“混杂性”文化身份——以反映本土意识的香港小说为考察对象

"混杂性"是回归过渡期香港文学一个非常重要的文化身份特征。然而,当我们重新将"混杂性"放在香港文学场域进行考察时,却发现它实际上是一个暧昧不清的概念,隐含着认可西方文化价值标准,从而突显自身"主体性"的策略。其中,最具代表性的就是通过"夹缝"和"边缘"这两种视角潜在表达这一诉求。然而,这种做法并未有效实现这一诉求。与其思考如何逃离各种文化中心主义,还不如搁置政治上的意识形态对抗,用中华文化价值标准作为重新思考研究"香港文学文化身份"的方法,将目光聚焦回与中国文学之间的关系,反省如何将百年以来的殖民历史经验融入作品当中,以此作为回归后香港文学能真正发出属于自己声音的出发点。

近年我国的本土意识与后殖民主义研究

本文讨论了全球化语境下后殖民主义和本土意识的实质,它们之间的关系,国内外的有关观点和看法等。通过讨论,特别是通过对区鉷教授的“本土意识”和费孝通先生的“文化自觉”的分析,我们认为后殖民主义和本土意识不应该是敌对的,而应该是一种理性的对话。

生命教育研究中的本土意识

上世纪末,生命教育学术研究在我国迅速兴起,因偏重域外经验的借鉴而轻于自身实际的考虑,研究者难以完全达到学术成果的质量预期。提高研究成果质量的途径之一,是增强研究者的本土意识———基于本土的国情现实和文化传统渊源,对域外经验进行有选择性的汲取和改造。在此基础上,创建具有本土特色的生命教育理论体系和实践形式。就这一意义而言,本土意识的强调,意味着这一研究领域内学术自觉和自主的体现。

20世纪80年代以来澳门散文中的本土意识

20世纪80年代以来,澳门散文创作呈现了不断加强的本土体验、文化中介身份与家园意识认同的特征。这些传达本土意识的话语具有“虚构”主体性的作用,去激活自我与世界关系的思考。

“一国两制”视角下的澳门本土意识探析

回归以来,基于"爱澳"精神及"一国两制"制度安排等方面的原因,澳门特别行政区也产生了自己的本土意识。但与香港的本土意识相比,澳门的本土意识具有其独特的特征,包括在处理本土意识与国家意识的关系上,并不主张本土意识与国家意识的二元对立;在表现形式上,并不表现为政治层面的分离意识;在处理对外关系上,具有封闭性与开放性、排外性与包容性并存的特点。澳门的本土意识既可能给澳门的"一国两制"实践带来消极负面的影响,也可能对澳门特别行政区的"一国两制"实践产生积极正面的作用,这就要求我们必须加强引导,以发挥其积极作用,防范和遏制其消极作用。

文学研究中的全球视野与本土意识

异质文化的交流和对话是一种追求和谐,但同时保持各自的文化身份的共存和共处的关系。文学研究工作者必须具备全球视野与本土意识。全球视野是指在文学研究中,我们要放眼全球;“本土意识”则强调文学的发展必须具有民族性。

中国企业伦理研究的本土意识

中国的企业伦理研究必须具备相应的本土意识,即,既要带着中国文化的意识去观察和分析现实的企业伦理问题,又要通过对文化传统的研究,探询自身的理论支点,为企业行为提供规范导向。要使这种具有本土特色的企业伦理研究得以可能,就必须有相应的方法论自觉,将本土意识贯穿于我们对经济实践的分析、基础问题的研究以及企业伦理理论的建设之中。

明郑时期台湾民众民族精神与本土意识的互动

郑成功收复台湾作为抗清根据地,一批注重汉民族气节的仁人志士跟随明郑政权东渡台湾,形成台湾明朝遗民群体。他们坚持汉族"华夷之辨"的儒家正统观念,表现出强烈的民族精神;在明郑政权在同清朝政府的斗争中,又产生分据台湾对抗清朝的本土意识。这种现象的实质是明朝遗民对抗满族统治的民族精神,在避居台湾后转化成热爱台湾这块不受清朝统治土地的本土意识。这种民族精神与本土意识的并存与互动,构成台湾汉族民众反抗清朝满族统治的两个思想层面。