少先队教育活动的本土方法论分析

本文运用本土方法论视野中的日常生活实践活动的行动权宜性、索引性、场景性、反身性的特点来解析其在少先队教育活动中的作用,以及辅导员如何更好地利用本土方法论的相关研究成果对少先队员进行少先队教育。

从“云南三村”看费孝通社区研究与本土方法论的贡献

从“云南三村”看费孝通社区研究与本土方法论的贡献官欣荣１９３８年费孝通英伦留学归国，正值抗日战争全面爆发，我国华北、华东以及华南大片土地相继沦陷，京、津、沪、德等地高校陆续内迁，各大学的社会学系师生及一批社会学者颠沛流离，偏居西南，一时西南成了战时我...

教育社会学研究中的本土方法论

教育社会学研究必须坚持本土方法,即该研究必须建立于对所研究的民族文化理解与尊重的基础上,应该针对研究对象的生存环境、社会背景及文化传统而展开。教育社会学研究的本土方法的理论基础有历史唯物主义哲学、文化人类学、社会学及社会心理学,其基本内容包括实验法、案例分析法及实地调查法等主要方法。在运用本土方法时要注意处理好本土化与国际化的关系、相关的社会伦理学问题以及确立科学精神,遵循科学研究的客观态度。

本土方法论的理论渊源与转向——基于加芬克尔本土方法论的理论检视

起源于现象学的本土方法论为社会学的研究打开了日常生活的大门,将社会学从帕森斯及其追随者建构起来的"秩序王国"拉回到了日常生活世界领域之中。从组合时空考察本土方法论,横向上反主流文化运动、反帕森斯运动对本土方法论生发产生影响,纵向上加芬克尔的思想转变奠定本土方法论根本立场。本土方法论最基本的预先假设是个体主义,经由胡塞尔现象学、舒茨现象学社会学、加芬克尔本土方法论最终建构而成,相对于结构功能主义,本土方法论在预先假设、行动性质、基本论域等方面实现了转向。本土方法论对现实问题的关注与自身的现实困境则是其理论发展的挑战与机遇。

重解韦伯命题的内在逻辑——兼论本土方法学和韦伯的思想关联

对《新教伦理与资本主义精神》一书所提出的"韦伯命题",学界长期以来实际并没有一种一致的解读,20世纪90年代以来在韦伯研究中出现的新变化更使得重回韦伯文本成为必要。通过重新解读可以发现,在韦伯推理的关键部分存在以预定论为中心和以实践为中心两种逻辑的张力,同时也可能是韦伯的写作意图与实际论述之间的张力,这正是造成此书歧义的重要根源。这一张力特别是实践问题的浮现提供了反思韦伯世界宗教研究的新视角,也使得韦伯思想与本土方法学之间的确存在勾连的可能性。

作为“方法”的中国——“传播学中国化”的争鸣与路径

在论证“古老的传播论,年轻的传播学”观点的基础上,文章就“传播学中国化”这一命题的真伪性、这一现象的产生及讨论以及“本土化”和“华夏传播学”两种主流实现路径进行了总结和评析。接下来,文章剖析了“传播学中国化”需要警惕的问题,包括人文社会科学与自然科学、中国与非中国、特殊与普遍的二元对立关系以及本质主义和工具理性等。最后,文章阐释了作为“方法”的中国,并简要论证了其可行性。文章对“传播学中国化”百家争鸣的现状表示乐观,对其未来发展充满期望。

降低城市生活垃圾焚烧发电设施建设与运行费用的本土化方法研究

城市生活垃圾焚烧发电技术是比较完善的城市生活垃圾处理与资源综合利用方法 ,其推广应用的困难在于建设与运行费用较高。本文分析费用较高的原因 ,提出设备本土化是最好的降低费用方法 ,并分析了城市生活垃圾焚烧发电设备本土化的基础、必要性、可行方案、成功实例以及现行政策及发展趋向 ,可供城市生活垃圾焚烧发电设施建设。

比较视角下军休社会工作发展路径、原则和方法

军休社会工作人才队伍建设和开展军休社会工作的过程,是试点单位军休工作专业化的建构过程。军休工作是一项具有高度专业性的工作,离不开专业工作方法、理念的介入。开展军休社会工作是对军休工作的创新,两者既有共同点也存在显著的差异。本文采用质性研究方法,对军休社会工作人才队伍建设试点工作中的部分试点单位开展深度访谈和焦点小组,收集研究所需的经验资料,描述分析军休社会工作与军休工作在工作对象、工作目标、工作方法和工作理念等方面的异同,总结试点单位进行军休社会工作人才队伍建设及开展军休社会工作的路径模式与经验,进一步提炼当前试点单位开展服务过程中所秉持的原则以及部分操作性较强的本土方法,并针对当前试点单位运行过程中存在的问题提出相应的意见建议,以期为我国军休社会工作人才队伍建设和发展军休社会工作提供经验借鉴。

大学生职业价值观结构的本土化研究

为了深入了解和探索当代大学生职业价值观的结构,为大学生、高校职业辅导教育和企业用人单位提供本土化的理论依据,大学生职业价值观与择业取向实证研究调查组通过采用结构化个人深度访谈法、焦点小组讨论法和开放式问卷法对北京和辽宁的7所综合性大学的96名在读本科大学生发放了大学生职业价值观问卷,并对就学于辽宁、内蒙古、福建、宁夏的共815名大学生进行了调查,通过采用方差分析、T检验、多重比较等统计方法,探索了大学生职业价值观结构和现状,最终确立了大学生职业价值观的八个维度:成长发展、人际和谐、面子声望、务实重利、安逸满足、奉儒守德、孝亲敬老和集体主义。研究结果证实当代大学生职业价值观既是传统因素和现代因素的结合,也兼具本土独特性因素和东西方共有因素。

论公共行政学方法论建构中的事实均衡逻辑

剖析公共行政学方法论意义上的国内行政体制改革研究主题,区分出比较型、概念型和热点型等三大研究类型。中国本土化公共行政学科建设,将藉由国内行政体制改革研究而在方法论建构中寻找到比较合理有度的立论着力点。该立论着力点将审慎维护"国际性"观念取向与"中国性"观念取向间的事实均衡状态、"实证性"观念取向与"价值性"观念取向间的事实均衡状态、"质性"观念取向与"量化"观念取向间的事实均衡状态,以便切实摈弃空洞泛论式的学风,寻求能够不断发现、探讨和解决现实问题的创新型研究模式,积极有效地推动建构中国本土化公共行政学方法论体系。

后库恩科学社会学述评

应当怎样理解科学,特别是对于科学知识的解释,是求助于理性呢,还是科学知识赖以形成的种种社会文化条件? 库思、汉森、奎因等人以及更早一些的波兰奇才、细菌学家、科学史家和科学哲学家——弗立克(Ludwik Fleck,1891—1961)对科学中相对性的研究和探索表明:(1)事实不能唯一地决定理论。(2)事实依赖于理论,观察是由所持理论决定的,理论倾向于产生它自己的实际证据。(3)科学评价标准是由背景决定的,从来没有过任何普遍接受的理论标准。所谓的标准,如经验检验、一致性、简单性等等都是历史地形成和被使用的。(4)由上述三条容易推出。

“社会养廉”传统机制及其现代转型的“制度化”策略

社会养廉,是通过自发的非正式制度建设方式,建构"合法性"廉洁信仰的世俗化行为模式。基于东方社会母体和中国政治发展史,中华民族营造了民间治理腐败的"小传统"及其本土方法论。当前,实现社会养廉传统机制的现代转型,乃是摆脱制度反腐困境、共建"国家—社会"双本位治理格局的应然选择。作为新的转型策略,"制度化"强调超越以往的社会参与腐败治理策略,紧紧围绕社会养廉的"三驾马车"(制度环境、动力保障和协同体系),对其非制度性因子实施制度化的处理:立足于"中国政治",确保机制转型的制度空间和供给总量;健全政府驱动型动力机制,调适社会养廉自在自为的运行状态;完善政治文化系统,建立"理一分殊"型社会协同机制,走出现代转型的结构性困境。

中国人格心理学发展路径的哲学思考

金文以现实困境为切入点,从科学哲学的角度,对中国人格心理学的发展路径进行了反思。第一,对中国现代人格心理学的现实状态进行了剖析。第二,以Mind和Mentality的区别破解了西化与本土的争论。第三,分析了中国人格心理学现实困境的两大根源:文化的错位和文化的缺位。第四,以文化排异性困境和文化缺位性困境为标准,从科学哲学层面反思、区隔和辨析了中国人格心理学的两种独立路径,即知识论层面的表层反思和方法论层面的深层反思,前者以本土化与方法论的拿来主义为主要特征,后者以本土与方法论的独立为主要特征。通过分析两种独立路径对文化排异性困境和文化缺位性困境破解程度的优劣而得出结论:只有探索和建立坚实而有效的本土方法论,才会有中国本土人格心理学构建和发展的康庄之路。

社会学本土化是个伪问题吗

社会科学及社会学本土化的讨论已经出现了许多种声音。依据谢宇发表的《走出中国社会学本土化讨论的误区》一文中的观点,对中国社会学本土化的现状、趋势,以及其在议题本土化、应用本土化及范式本土化的划分中存在的问题进行辨析,指出社会学本土化的根本原因在于对社会学如何面向自己的社会进行学理性的探索,而这一探索基于现有的社会学视角、理论和方法尚不能从学理上说清楚中国社会的运行方式。如果社会学本土化能够得以实现,将为地方性知识与扩展社会学的理论和方法作出自己的贡献。

中国社会心理学方法论初探

西方心理学是在对物质世界的科学认识中逐渐生成的,因此它在研究方法论上具有很强的实证主义倾向,并影响着人格心理学、社会心理学和文化心理学的发展。但本土心理学在实证主义的引导下所进行的本土研究,却往往误解和肢解当地人的心理和行为。其实,受中国自身的文化预设、社会认知和思维模式的影响,本土方法论是人文主义取向的,其中所包含的整体论思维、引导性概念及类比推理等对本土心理学方法论的建立具有启示作用。