攀枝花本土方言的被动“着”字句和处置“给”字句

攀枝花本土方言是指攀枝花市农村县区居民的口头语言。本文介绍攀枝花本土方言被动"着"字句和处置"给"字句。普通话的"被"字句,在攀枝花本土方言中常用成"着"字句,普通话中的处置句在攀枝花本土方言中常用成"给"字句。通过这两种句式可以了解攀枝花本土方言在语法方面的某些特点。

论攀枝花本土方言词汇蕴含的习俗特色——以婚育、丧葬习俗为例

地域方言承载着当地的民俗风情,承载了独具地域特色的文化,同时地域方言本身也是地域文化的重要组成部分,地域文化体现在方言之中。攀枝花本土方言中与婚育、丧葬相关的词汇反映了当地人们的与此相关习俗特色,是我们探究攀枝花本土地方文化的瑰宝。

论汉语方言接触视角下攀枝花本土方言词汇特色

攀枝花市是一个移民城市,方言接触对攀枝花本土方言产生了一定的影响,攀枝花本土方言区域的词汇构成反映了攀枝花独特的地理环境,在生产生活的构词上形象生动,反映了攀枝花劳动人民活泼泼的生活情趣。

论汉语方言接触背景下攀枝花本土方言句式特点

攀枝花是一个移民城市,方言接触对攀枝花本土方言产生了一定的影响,但语法要素相对稳定,发展速度较为缓慢,以"格"字句为代表的疑问句式、以"遭"字句为代表的被动句式、以"给"字句为代表的处置句在语义和位置上都相当灵活,比较句式丰富多样,这些攀枝花本土方言的句式体现了原攀枝花土著居民口语交流的灵活性与生动性。

论攀枝花本土方言亲属称谓语的特点

维护地方亲属称谓对地方文化保护有重要的价值。攀枝花本土方言称谓语语音方面的特点有鼻音n、l不分,平翘舌不分,无轻声;语义方面的特点:同名异实、同实异名现象;语法方面特点是称谓加修饰语、称谓语'儿化'现象。

中国法治话语的理论探析与本土法治方言的建构

随着中国特色社会主义法治理念的提出,中国的法治话语逐渐引起重视,在长期学习苏联法治经验和受到西方法治话语的推力下,我国的本土法治方言没有发出应有的声音。因此,本研究在分析中国法治话语缺失原因的基础上,凭借福柯有关权力话语的认识,提出了建构中国特色法治话语的法律实质渊源、价值观和法学研究方法论。

论攀枝花本土“农谚”蕴含的地域文化特色

地域方言是地域文化的重要组成部分,它同时也承载着当地的民俗风情,承载了独具地域特色的文化。攀枝花本土方言的农村谚语(简称“农谚”)是探究攀枝花本土地方文化的瑰宝,其反映了当地简朴务实的山地农业文化、质朴和谐的婚俗文化、纯朴智慧的修身文化和丰富多样的节庆习俗文化。

创设语境,助力大班幼儿传承方言

方言是一种乡土文化特色,它的特殊魅力和表现力与普通话有所区别。精心创设的本土方言教育环境,可以反映本土文化背景,促进大班幼儿对本土方言文化的理解,让幼儿真切感受到方言的魅力,从而传承本土语言文化,保护中华民族文化丰富性。

评威廉·卡洛斯·威廉斯的《红色手推车》

本文从威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌理论入手 ,探讨他的著名意象诗《红色手推车》的艺术风格和语言技巧。

评威廉卡·洛斯威·廉斯独特的诗歌美学

凭借其独特创新的现代主义诗歌理论和美学主张,威廉·卡洛斯·威廉斯(WilliamCarlosWilliams183-1963)被誉为二十世纪美国现代乃至后现代诗歌时期成最具影响力、成就最卓越的诗人之一。文章通过对威廉斯的著名诗歌的分析,探讨他从早期的意象派时期到后期糅合美国本土风格、语言以及现代、后现代绘画艺术特质的独特的诗歌理论和美学艺术主张的形成的整个过程。

戏曲道白的魅力

人们常说:"说得比唱的好听",虽带贬义,辩证的说明一个道理,好听能让人愉悦。戏曲道白就能让人有这种感觉,这也是戏曲道白的魅力所在。