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古蜀人文化想象力的“创新”
被引量:
4
1
作者
谭继和
《西华大学学报(哲学社会科学版)》
2009年第6期1-4,共4页
本文认为对古蜀文明的解读,至今还为西方史学的阐释体系和话语权所束缚,本土文化立场缺失,本土文化失语,缺乏本土文化自身的学科术语。本文认为以古蜀仙道为核心的仙源文化是蜀人文化想象力的核心,它的神髓在道藏里,它的最高结晶是仙学...
本文认为对古蜀文明的解读,至今还为西方史学的阐释体系和话语权所束缚,本土文化立场缺失,本土文化失语,缺乏本土文化自身的学科术语。本文认为以古蜀仙道为核心的仙源文化是蜀人文化想象力的核心,它的神髓在道藏里,它的最高结晶是仙学,故鲁迅说:"中国的根柢全在道教。"循着仙化思维,不难找到古蜀文明的本土解读,找到古蜀人精神家园解读的钥匙,不难建立本土特色文化体系,摆脱"文化西来说"的困境。
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关键词
本土
文化话语权
本土
学科
术语
古蜀仙道
文化想象力
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职称材料
谈非西方美术史写作的几个问题与思考——以埃尔金斯与高居翰为例
2
作者
高远
《美与时代(美术学刊)(中)》
2020年第12期38-39,共2页
高居翰与詹姆斯·埃尔金斯是两位长期进行中国艺术史及写作方法研究的西方重要学者。二位学者有关于中国美术史写作相关的两篇文章,即詹姆斯·埃尔金斯(James Elkins)的《为什么不可能写出非西方文化的美术史》与高居翰的《中...
高居翰与詹姆斯·埃尔金斯是两位长期进行中国艺术史及写作方法研究的西方重要学者。二位学者有关于中国美术史写作相关的两篇文章,即詹姆斯·埃尔金斯(James Elkins)的《为什么不可能写出非西方文化的美术史》与高居翰的《中国之外的人要从中国本土艺术史出发》,高居翰的文章则是针对埃尔金斯的文章进行的回应,在撰写这两篇文章之前,二人便有过相关的书信交流与讨论。而文章主要以上述两篇文章为讨论和参照对象,对二者文章写作的思想核心及写作前提进行一定的剖析与反思。
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关键词
非西方
艺术史
本土术语
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职称材料
题名
古蜀人文化想象力的“创新”
被引量:
4
1
作者
谭继和
机构
四川省社会科学院
出处
《西华大学学报(哲学社会科学版)》
2009年第6期1-4,共4页
文摘
本文认为对古蜀文明的解读,至今还为西方史学的阐释体系和话语权所束缚,本土文化立场缺失,本土文化失语,缺乏本土文化自身的学科术语。本文认为以古蜀仙道为核心的仙源文化是蜀人文化想象力的核心,它的神髓在道藏里,它的最高结晶是仙学,故鲁迅说:"中国的根柢全在道教。"循着仙化思维,不难找到古蜀文明的本土解读,找到古蜀人精神家园解读的钥匙,不难建立本土特色文化体系,摆脱"文化西来说"的困境。
关键词
本土
文化话语权
本土
学科
术语
古蜀仙道
文化想象力
Keywords
native cultural discourse authority
native subject terms
ancient Shu San- kiao
cultural imagination
分类号
K872.71 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
谈非西方美术史写作的几个问题与思考——以埃尔金斯与高居翰为例
2
作者
高远
机构
中国艺术研究院
出处
《美与时代(美术学刊)(中)》
2020年第12期38-39,共2页
文摘
高居翰与詹姆斯·埃尔金斯是两位长期进行中国艺术史及写作方法研究的西方重要学者。二位学者有关于中国美术史写作相关的两篇文章,即詹姆斯·埃尔金斯(James Elkins)的《为什么不可能写出非西方文化的美术史》与高居翰的《中国之外的人要从中国本土艺术史出发》,高居翰的文章则是针对埃尔金斯的文章进行的回应,在撰写这两篇文章之前,二人便有过相关的书信交流与讨论。而文章主要以上述两篇文章为讨论和参照对象,对二者文章写作的思想核心及写作前提进行一定的剖析与反思。
关键词
非西方
艺术史
本土术语
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
古蜀人文化想象力的“创新”
谭继和
《西华大学学报(哲学社会科学版)》
2009
4
下载PDF
职称材料
2
谈非西方美术史写作的几个问题与思考——以埃尔金斯与高居翰为例
高远
《美与时代(美术学刊)(中)》
2020
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职称材料
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